脾長章第十五

脾長章第十五

脾長一尺掩太倉。

太倉，胃也。中黃經(jīng)云：胃為太倉君。元陽子曰：脾正橫在胃上也。

中部老君治明堂。

脾，黃庭之宮也，黃老君之所治。上應(yīng)明堂，眉間入一寸是也。

厥字靈元名混康。

脾磨食消，內(nèi)外相應(yīng)，大腸為胃之子，混元而受納之康安。

治人百病消榖糧。

胃管榮華，則無疾傷。

黃衣紫蔕龍虎章。

脾居胃上，故曰黃衣也。紫帶龍虎章，胃絡(luò)之象。

長精益命頼君王。

太倉混康，為君為王。

三呼我名神自通。

思胃腑之神，則心虛洞鑒也。

三老同坐各有朋。

上元老君居上黃庭宮，與泥丸君、蒼華君、青城君及明堂中君居、洞房中父母及天庭眞人等共為朋。又中玄老君居中黃庭宮，與赤城童子丹田君、皓華君、含明君、英玄君、丹元眞人等為朋也。下簧老君居下黃庭宮，與太一君、魂停君、靈元君、太倉君、丹田眞人等為朋也。常存三老和合，百神流通，部位營衛(wèi)，無有差失也。

或精或胎別執(zhí)方。

玉暦經(jīng)云：下丹田者，人命之根本，精神之所藏，五氣之元也。在臍下三寸，附著脊，號為赤子府。男子以藏精，女人以藏胎。主和合赤子，隂陽之門戶也。其丹田中氣，左青右黃，上白下黑。

桃孩合延生華芒。

桃孩，隂陽神名，亦曰伯桃。仙經(jīng)曰：命門臍宮中有大君，名桃孩，字合延，衣朱衣，紫芙蓉冠，暮臥存之，六甲、六丁來侍人也。生華芒，謂隂陽之氣不衰也。

男女徊九有桃康。

男女合會，必存三丹田之法。桃康，丹田下神名，主隂陽之事?；踩秊榫?，故曰徊九。大洞眞經(jīng)云：三元隱化，則成三宮。三宮中有九神，謂上中下，三元君、太一、公子、白元、無英、司命、桃康，各有宮室，故曰有挑康。

道父道毋對相望。

隂陽兩半成一，故曰相望。

師父師毋丹玄郷。

道為宗師，隂陽之主也。丹玄郷，謂存丹田法也。

可用存思登虛空。

學(xué)仙之道。

殊途一會歸要終。

合三以為一，散一以為三，此道之要也。玄妙內(nèi)篇云：兆欲長生，三一當(dāng)明。

閉塞三關(guān)極固停。

文云：口為天關(guān)精神機，手為人關(guān)把盛衰，足為地關(guān)生命扉。又臍下三寸為關(guān)元，亦曰三關(guān)，言固精護氣，不妄施泄。

含漱金醴吞玉英。

金體玉英，口中之津液。大洞經(jīng)云：服玄根之法，心存胃口方一女子，嬰兒形，元衣服，正立胃管，張口承注魂液，仰翕五氣，當(dāng)漱滿口中內(nèi)外津液，滿口咽之，遣入玄女口中。五過畢，叩齒三通，咽液九遇也。

遂至不死三蟲亡。

洞神訣云：上蟲白而青，中蟲白而黃，下蟲白而黑。人死三蟲出為尸鬼，各化為物，與形為殃，擊之衝破也，其餘衆(zhòng)蟲，皆隨尸而亡。故學(xué)仙者精謹(jǐn)，備於五情之氣，然後服食藥物以去三蟲。又云：上尸彭琚，使人好滋味，嗜慾凝滯；中尸彭質(zhì)，使人貪財寳，好喜怒；下尸彭矯，使人變衣服，耽婬女色。亦名三毒。

心意常和致欣昌。

道通元礙。

五嶽之雲(yún)氣彭亨。

五臓之氣為五嶽之雲(yún)。彭亨，流道無擁之稱也。

保灌玉盧以自償。

玉廬，鼻廬也，言三蟲旣亡，眞氣和洽，出入玄牝，綿綿不絶，故四自債。

五形完堅無災(zāi)殃。

五體、五臓，自然相應(yīng)故也。