歷代崇道記

歷代崇道記

穆王樸崑崙山、王屋山、嵩山、華山、泰山、衡山、恒山、終南山、會稽山、青城山、天臺山、羅浮山、崆峒山致王母觀，前後度道士五千餘人。

泰始皇帝併吞六國，招方士，好長生之術(shù)，遣使往蓬萊，採不死藥，造宮觀一百餘所，度道士一千七百餘人。

漢文帝、竇太后並好黃老之術(shù)，造宮觀七十二所，勑天下：如不通黃老經(jīng)者，不得注官。又親訪河上公，問道徳之要，天下大治。計度道士一千餘人。

孝武帝奉道彌篤，感王母降於宮中，遺帝白銀像五軀，曰是太上老君之眞形也。帝別營三殿而供養(yǎng)之。後移像於柏梁臺上。後又移於甘泉宮內(nèi)，以一殿而並列之。南向設(shè)座，自茲始也。又度公主數(shù)人，及度道士約五千餘人，并造觀三百餘所。其嵩嶽萬歳觀、泰山登封觀、華山集仙觀、終南望靈觀、王屋通天觀，並不得令庶姓居之，以爲(wèi)恒式。其萬歳觀因帝廵幸而聞山呼，遂捨行宮而爲(wèi)觀焉。

至孝宣帝時，有上黨郡功曹李惲，因入抱犢山採藥，於石室內(nèi)獲天書四十餘卷，并玉箱、玉杖，獻(xiàn)於河?xùn)|郡太守張純。純立遣使上進(jìn)，帝視之大驚，不覺流涕，乃令宣示內(nèi)外臣僚。時冉癸爲(wèi)主書中郎將，見之泣曰：此是武帝臨崩時遺制，令葬於梓宮之內(nèi)，何由至此？及披之卷後，所有臣僚校勘姓名，于今見有存者。帝乃遣使檢校茂陵，即又安完如故。帝乃爲(wèi)武帝造觀二所，一在長安城內(nèi)，一在茂陵之下，以奉先帝也。復(fù)度道士二十人，以奉香火也。後赤眉之亂，茂陵爲(wèi)賊所發(fā)，於梓宮之中，但見有劔一口。方欲取之，其劔忽然哮吼騰空而去。

世祖光武皇帝旣平王莽，天下大定，東封禮畢，乃爲(wèi)本朝十一帝追薦。及南陽、舂陵、名山大川、長安洛陽，計造觀一百二十所，度道士一千八百人。

魏明帝爲(wèi)武帝及先太后造觀於五都，計一十三所，度道士一百九人，仍詔道書同御史裝飾。

呉主孫權(quán)於天臺山造桐柏觀，命葛玄居之。於富春造崇福觀，以奉親也。建業(yè)造興國觀，茅山造景陽觀，都造觀三十九所，度道士八百人。

晉武帝於洛陽造通天、洞天、靈仙、靈寳四觀，及諸州共二百所。先魏末，隴右臨洮郡有神人長三丈，著白衣，垂素髮，戴金冠，現(xiàn)於襄武縣，告縣人王始曰：不久當(dāng)見太平。及武帝受禪，果天下一統(tǒng)。帝乃令於所現(xiàn)處造告平觀，即李宗之故居也。別度道士七人，并前後所度道士，共計四百七十二人。時吳郡臨平湖岸崩，獲石鼓一枚，遣使上進(jìn)，帝問司空張華：此物何用？曰：但以桐木刻作鯨魚形，扣之必有聲，聞於數(shù)里。至惠帝時，於宮中忽夜嗚不已，帝甚惡之，乃遣嵩山萬歳觀，擊之集衆(zhòng)，自茲始也。

後魏道武帝於雲(yún)中、太原及河朔造觀計五十所，度道士六百餘人。太武勑令天下造太平觀共二百七十五所，度道士一千三百人。帝受籙，改太平眞君元年，仍令四方內(nèi)外上書，言太平眞君皇帝陛下。自後帝嗣位，並皆受籙。

後周武帝於長安造通玄舘，以延羽客。

隋髙祖文皇帝遷都於龍首原，號大興城，乃樸都下畿內(nèi)造觀三十六所，名曰玄壇，度道士二千人。

煬帝遷都洛陽，復(fù)於城內(nèi)及畿甸造觀二十四所，度道士一千一百人。

皇朝髙祖神尭大聖大光孝皇帝於隋末大業(yè)十三年感霍山神，稱奉太上老君命，告唐公：汝當(dāng)來必得天下。至武德元年，晉州浮山縣羊角山著素衣，戴金冠，乘朱駿白馬，令吉善行告神堯：汝今得聖理，可於長安城東致一安化宮而安道像，則社稷延長，天下大定。善行辭：見天子何以爲(wèi)據(jù)？太上曰：但去，有獻(xiàn)石龜者，可以爲(wèi)信。善行乃告晉州刺史賀君孝義，孝義遂將善行見秦王，具言神人現(xiàn)事。群官拜慶，遂差左親衛(wèi)帥杜昻與善行於所現(xiàn)處設(shè)祭，太上又現(xiàn)，一如善行所言。以鞭指昻曰：汝是何人？昻曰：是秦王使者。太上曰：我不飲不食，何用祭乎，所有委曲，令人具知。昻還，乃言神人復(fù)現(xiàn)。秦王大恱，乃令昻將善行入京上奏。至京，立未定，果有印州治中張達(dá)獻(xiàn)石龜，上有文曰：天下安，子孫興，千萬歳，千萬葉。遂入面奏，髙祖大恱，詔授善行爲(wèi)朝散大夫，賜物一百叚。乃令通事舎人栁憲於羊角山立廟，復(fù)改浮山縣爲(wèi)神山縣，羊角山爲(wèi)龍角山。太上又現(xiàn)，爲(wèi)善行曰：天子喜歡否？對曰：大喜。又曰：疑惑何事？復(fù)對曰：爲(wèi)不知聖者姓名耳。太上曰：我是無上神仙，姓李氏，號老君，即我也。我即帝之祖也。史記中有傳，亳州谷陽縣本廟有枯檜再生爲(wèi)驗(yàn)。我已令周公旦領(lǐng)神兵助國家打劉黑闥，得四月節(jié)，即破矣。孝義又令善行入奏，髙祖乃勑善行馳驛往洛陽軍所宣勑示諭。至?xí)r果平黑闥，四海大定，枯檜亦重生焉。乃改廟爲(wèi)慶唐觀。今觀內(nèi)有明皇御製書碑及列聖眞容並在。武徳三年，詔晉陽道士王逺知授朝散大夫，并賜縷金冠子，紫絲霞帔，以預(yù)言髙祖受命之徴也。太宗又加逺知銀青光祿大夫，並逺知預(yù)言之故也。羽衣人賜紫衣，自茲始也。

髙宗龍朔二年，詔洛州長史譙國公許力士於邙山建上清宮，以鎭鬼仙洞。掘得古石桉，即仙人帛仲理之故基也。及功畢，帝令設(shè)醮，太上又現(xiàn)。百官進(jìn)表稱賀，帝大恱。

乾封初，帝東封禮畢，迥鑾亳州，親謁太上，謹(jǐn)上尊號爲(wèi)混元皇帝，聖母爲(wèi)先天太后。仍改谷陽縣爲(wèi)眞源縣。又爲(wèi)太宗交文德皇后造東明觀樸京師。又勑道士宜隷宗正寺，仍立位在親王之次。

文明元帝天后欲王諸武，太上乃現(xiàn)于虢州閿郷縣龍臺郷方興里皇天原，遣鄔玄崇，令傳言於天后云：國家祚永而享太平，不冝有所僣也。天后遂寢，乃捨閿郷行宮爲(wèi)奉仙觀。後慶山湧出於新豐縣界，髙三百尺，上有五色雲(yún)氣，下有神池數(shù)頃，中有白鶴鴛鳳，四面復(fù)有麒麟獅子，天后令置慶山縣。其諸祥瑞具載天后實(shí)録，以表國家土德中興之兆也。又捨中嶽奉天宮爲(wèi)嵩陽觀，以追薦髙宗大帝也。竟傳位樸中宗孝和皇帝。

景龍元年，勑天下州郡並令置景龍觀。二年改爲(wèi)中興觀。三年改爲(wèi)龍興觀。其度人一依前代故事。睿宗捨東京宅爲(wèi)景雲(yún)觀，又捨太原宅爲(wèi)唐隆觀。爲(wèi)資薦天皇、天后也。

明皇開元中，勑諸道並令置開元觀。又製混元讃，帝親書，勒之于石。又勑五嶽置眞君廟。又勑上都置太清宮，東都置太微宮，以太原神堯舊宅爲(wèi)紫微宮，潞州潛龍故宅爲(wèi)啓聖宮，並給袞冕、絳紗、帷帳、交龍門戟，一如宮闕之制。帝又注道德經(jīng)，及製序引，詔天下士庶，並令家藏一本。兩街道衆(zhòng)，乃以幢旛?樂，自禁中迎引歸于太清宮。香花之盛，近古未有。又勑置道舉，一如禮部之制。帝親自策之，達(dá)者甚衆(zhòng)。後蒲州奏因修紫極宮，掘地獲玉石，狀如半月，復(fù)有仙人杵藥之像，扣之有聲，頗甚清逺。帝令懸於太原玄元廟庭，號之爲(wèi)偃月磬。東都留守張?奏汝州魯山縣因修仙居古觀，獲玉瑛，扣之聲聞數(shù)里。帝令懸於太清宮聖祖廟庭。衢州爲(wèi)建觀宇，穿地得魚一」頭，長三尺，其狀似鐡，微微帶紫碧之色，又如青石光瑩，雕鑴殆非人功所成也?？壑蹴?。其魚亦不能名。遣使來獻(xiàn)，帝令宣示百僚，亦不能辨。帝乃呼爲(wèi)瑞魚，磬仍命懸於太微宮，非講經(jīng)設(shè)齋，不得擊之。由是諸觀競以木石模之，以代集衆(zhòng)。又詔諸官悉以宰臣及本道節(jié)度使領(lǐng)之，永爲(wèi)常式。帝又製霓裳羽衣曲、紫微八卦舞以薦獻(xiàn)於太清宮，貴有異於九廟也。帝東封‘，獲江淮間三脊茅，乃令於所獲之地，置靈茅觀，乃禮畢，迴謁聖祖於亳州本宮，親札道德經(jīng)於石，作大幢，造八角樓，覆之於虛無殿之前。又幸懷州開元觀及閿郷奉仙觀，爲(wèi)王公萬民所請，亦親札二經(jīng)，以大石對峙立之，一如太清之製。乃詔授鄔玄崇爲(wèi)虢州刺史。

開元十七年夏四月五日，益州大都督府長史張敬忠奏大聖祖混元皇帝應(yīng)現(xiàn)於當(dāng)管蜀州新津縣津興尼寺，佛殿柱上自然隱起木文，爲(wèi)太上老君聖像，當(dāng)頂上有華蓋，足下前後各有雲(yún)葉、天花共一十三處，謹(jǐn)差判官益州功曹參軍王大鐄檢覆得狀，與本州刺史李忠徇、別駕盧昉、縣令李韶、道士僧尼一百三十人狀同，方敢上奏。至五月二十四日，勑差內(nèi)侍林昭隱宣取像柱入京，於大同殿供養(yǎng)。又令兩街宮觀各賜供養(yǎng)七日，卻令進(jìn)入大內(nèi)，于今見在。前後瑞應(yīng)極多，難以具録。

二十九年正月七日，陳王府參軍田同秀於丹鳳門外忽見紫雲(yún)自西北暎樓，又見混元乗白馬，侍從二童子，二童子謂同秀曰：我昔與尹喜將入流沙之日，藏一匱靈符在桃林故關(guān)尹喜舊宅，汝可請帝取之。同秀具事聞奏。勑差內(nèi)使李志忠監(jiān)同秀往陜州桃林縣南十二里故函谷關(guān)墟求訪之。俄有紫雲(yún)白兔現(xiàn)於枯桑之下，便乃穿掘，下至水際，得石函金匱玉板，朱書細(xì)篆。帝聞奏大恱，即令京師列十部樂，歌舞鼓吹，自通化門入其文於寳輿中。五色放光，洞照天地。帝於丹鳳樓上身披龍袞，手執(zhí)金鑪，六宮嬪婇，競於樓上焚香散花，遙自作禮。帝又令亂撒金錢於樓下，縱令士庶分取，以爲(wèi)歡樂。斯須山呼之聲震動京邑。帝令置寳符於靈昌殿。是夜樓閣林樹之上，皆有神燈。乃於正月一日改開元三十年爲(wèi)天寳元年，攺桃林縣爲(wèi)靈寳縣。其後三年，帝見靈符有天寳千載之字。天寳已應(yīng)攺元之號，遂改年爲(wèi)載。乃於其地長樂亭置天寳觀，御製并書靈符，銘立於所獲之處。又於大內(nèi)置靈符殿，賜同秀五品正員宮。宰相請加尊號爲(wèi)開元天寳神武之字，制可之。乃大赦天下。其年閏四月，帝夢混元謂帝曰：我在城之西南久矣，當(dāng)與汝於興慶相見，可速迎我。帝謂宰相李林甫、牛仙客曰：朕臨御海內(nèi)，向三十年未嘗不五更而起，具朝服，禮謁眞容，爲(wèi)蒼生祈福。近因假寐，見混元具言上事。遂差內(nèi)使與道門威儀蕭玄裕於城西南?訪數(shù)日，忽於樓觀山谷間，見有紫雲(yún)現(xiàn)，白光屬天，於其下穿之，果得玉像老君，髙三尺餘，以進(jìn)。其日帝在興慶宮大同殿親自迎謁，果符興慶之言。置於內(nèi)殿供養(yǎng)，仍令所司寫眞容，分送天下諸道宮觀。遂大赦天下。五載，帝夢見混元言：我有靈應(yīng)，?當(dāng)自至。遂於太白山獲靈符玉冊，及迎到京，置于靈符殿，親自供飬。仍封太白山神爲(wèi)靈應(yīng)公，改獲符洞爲(wèi)嘉祥洞，於山下置眞符縣。乃令諸道置眞符觀。仍編入史。其年十二月，帝幸華清宮。其月四日，日未出時，忽見驪山頂雲(yún)物積異，須臾雲(yún)散，見混元聖祖現(xiàn)於朝元閣上。帝與內(nèi)人瞻謁良久，乃隱。詔改會昌縣爲(wèi)昭應(yīng)縣，其新豐縣?入昭應(yīng)。又封會昌山爲(wèi)昭應(yīng)山，封山神爲(wèi)玄徳公，改朝元閣爲(wèi)降聖閣。內(nèi)岀圖本，頒示天下，宣付史官。

八載，帝獲二十七仙玉像於寜州羅川縣，勑令迎像入京，一如天寳初迎靈寳符儀注故事。帝親自製讃，?改羅川縣爲(wèi)眞寜縣。於所獲處造通聖觀。帝製碑文立之，于今並在。其年六月，大同殿産玉芝一莖，又造金仙、玉芝二觀，復(fù)度公主二人爲(wèi)道士。又太白山人李渾上言見混元，言金星洞內(nèi)有玉版石，記聖皇福壽之符。勑御史中丞王鉷入遊，谷行四百餘里，求而得之。勑以殊祥頒示中外，乃於其地造靈符觀。閏六月丙寅，帝謁太清宮，加五聖尊號，作仲尼四子像侍立於混元之前。又勑十道大郡置玉芝觀，大赦天下。

九載，太白山人王玄翼上言混元大帝降現(xiàn)，言寳仙洞中有妙寳眞符，謂帝取之。勑刑部尚書張均、工部尚書王倕往取，獲之。乃造其靈觀。

十三載正月，帝謁太清宮，又上混元尊號爲(wèi)大聖祖髙上大道金闕混元天皇大帝，五聖各加謚號，帝加開元天地大寳聖文神武證道孝德皇帝，大赦天下。

十五載，帝幸蜀，混元現(xiàn)於漢中郡三泉縣黑水之側(cè)；帝親禮謁，遂命刻石像眞容於所現(xiàn)之處。又於利州益昌縣山嶺上見混元騎白衞而過，示收祿山之兆。詔封其山爲(wèi)白衞嶺，於所現(xiàn)之處置自然觀。又於嵩山置興唐觀，成都置福唐觀。

肅宗至徳二載三月十八日，混元現(xiàn)於通化郡雲(yún)龍巖。初因郡人爲(wèi)國祈福，建大齋會，十八日忽煙霧異香氤氳不散，至辰時漸漸開霽，神光照天，因見混元眞像立於山前，自地接天，通身白衣，左手垂下，右手執(zhí)五明之扇，儀相炳然，衆(zhòng)盡瞻禮。其山雖髙，亦不及肘。良久乃隱。遂具上奏，內(nèi)出圖本，太上皇製讃幷序，文繁不録。具編史冊，仍示天下。

乾元二年，帝夜夢二青童導(dǎo)從至一宮闕，謁見混元?；煸码?yún)霞之衣，冠九鳳之冠，坐方席，垂寳蓋，憑玉幾，執(zhí)白拂，左右侍衞、眞人玉女、神仙童子、五天力士羅列極衆(zhòng)。帝著絳衣，秉圭立侍於混元之後，遊涉山海，經(jīng)歷甚逺。帝一一潛記。又見混元鬚髮皆黑。及明，宣下兩街，訪諸瑞像於務(wù)本坊光天觀聖祖院，果獲黑髭老君之像。圖寫以進(jìn)，帝見大恱，一如夢中所覩。乃出帝眞容，令侍立於混元之後。仍頒示於天下，普令供養(yǎng)。

代宗初於楚州安冝縣獲八寳，因改安冝縣爲(wèi)寳應(yīng)縣，勑於所獲處造寳應(yīng)觀。遂改元爲(wèi)寳應(yīng)元年，大赦天下。

徳宗貞元十年，混元潛使金母累降於果州金泉山，授鍊炁之術(shù)，付女眞謝自然，修習(xí)功成，以其年十月十六日白日上昇。後三月乃歸，謂刺史李堅曰：天上有玉堂最髙，老君居焉。壁上皆題神仙之名，時注腳下，云在人間，或爲(wèi)帝王，或爲(wèi)宰輔。神仙入謁老君，皆四拜焉。自然言訖，遂卻昇天。

敬宗寳曆二年正月，帝有事于南郊，朝獻(xiàn)太清宮。御駕將至，長安縣主簿鄭翦忽見老君衣白衣，容狀異常，謂翦曰：當(dāng)此路有井，可速實(shí)之，不然禍在不測。翦驚惶，顧其地已微?，遂併力實(shí)之。因失老君所在。駕至，具以上聞，百官稱賀，詔兵部侍郎韋處厚爲(wèi)碑，起居郎栁公權(quán)書，立于實(shí)井之側(cè)，乃編付史官。其年十二月十八日栁公權(quán)書碑之際，忽有勁風(fēng)颯然而起，旋飊不已，乃見混元著紫衣，金冠金履，立於白蓮花之上，右手執(zhí)五明扇，左手垂下，空中光明如金色。公權(quán)與鐫碑人瞻覩良久，因以物畫地記形像。及畫畢，混元忽以扇指空中，流光四散，乃騰空而去。衆(zhòng)皆側(cè)身仰視，漸逺漸小，沒於雲(yún)中。遂以事上聞。詔編事跡入碑之中。又勑於兩京造延唐觀。

文宗開成二年五月，中書舍人髙元裕爲(wèi)閬州刺史，於州北八九里嘉陵江上小山之前，忽見崖壁間光彩有異，近而觀之，石上自然石文成老君眞像，眉髮衣章，巾履服飾，無不周備。傍有一人，寛衣大袖，持鑪薦香，後一人童子，雙髻髙束，謹(jǐn)若聽命，皆非人力圖繪鐫刻所及。元裕毎有祈禱，即紫炁上浮。又有靈泉自湧，士民請福，無不立効。遂刻石建宇，用旌其瑞。乃畫圖呈進(jìn)，乞編入史。詔從之。

武宗會昌元年，勑以二月十五日大聖祖降誕之日爲(wèi)降、聖節(jié)，仍令兩京及天下諸州府設(shè)齋行道作樂，賜大酺三日，軍期急速，亦不在此限，永爲(wèi)常式。

懿宗咸通十年九月十日，徐州逆?龐勛領(lǐng)從黨三千餘人來亳州太清宮，其日宮北百姓三百餘人，見老君自宮中乗空而南，須臾黑霧遍南川中，群賊迷路，自相殺戮，龐勛溺水而死。群兇自此殄滅。汴州節(jié)度使太清宮使李蔚具事上聞。詔曰：我國家系承混元，教遵清淨(jìng)，苦縣舊里，聖相故郷，宮宇具嚴(yán)，廟貌斯設(shè)，昨者餘妖奔突縱火，將欲焚焼，隂霧覆閉於晴空，狂?顛迷於道路，散?原野，遂至誅夷。緬惟玄功，申茲靈貺。內(nèi)出青詞，又委李蔚?‘申告謝，布示中外，仍付史官。

十三年三月，臺州剌史姚鵠奏於天臺山修老君殿，於其地穿獲得石函冊文以進(jìn)，乞付史舘，頒示四方。詔從之。

廣明二年三月，河中節(jié)度使王重榮奏據(jù)晉州申龍角山慶唐觀老君殿側(cè)栢樹上瑞葛枯死重生。先是，武徳中，混元應(yīng)現(xiàn)後，於二樹間立殿宇，逾年之後，栢樹上忽自生葛蔓，長十餘丈，榮茂於常。其後齊王奪嫡，此蔓枯死。旬月之後，自其末青翠再生，齊王遂敗。至中宗復(fù)位，安史叛逆，朱泚謀亂，皆忽枯落，久而復(fù)生。廣明元年，黃巢犯闕，其年秋葛蔓枯死。二年春枝葉重茂。又於傍樹上別生一枝，旬日之中，長五十餘尺，相對繁茂，有異於常。奏詔褒美，編付史官。其後祥異，皆有詔，勑蓋美乎葛藟，慶其孫謀，瓜瓞昭其遠(yuǎn)祚，混元流貺，奕葉無窮者也。

皇帝駐蹕西蜀，中和二年八月九日進(jìn)到，帝令宣示內(nèi)外。三年三月十一日，亳州刺史潘稠差道士馬含章、孫棲梧等奏太清宮自乾寜四年已後，累有逆?侵犯眞源，少或逾千，多或至萬，皆窺伺是宮，欲爲(wèi)焚劫?；騺砉コ且?，或旁犯縣城，老君皆宻垂神化，忽起濃雲(yún)，或驅(qū)以隂風(fēng)，或擊以雷雹，率皆顚沛，?至敗亡。靈貺益彰，神功罔測?詔昇眞源縣爲(wèi)畿縣，仍內(nèi)出青詞，修崇告謝。帝即稽首東拜。

八月十二日，勑亳州太清宮是混元降聖之里，名髙道祖，福廕皇基，九宮之瑞井涵空，一鹿之仙蹤在樹，累代之禎祥可紀(jì)，近年之感應(yīng)尤彰，所冝嚴(yán)盛於福庭，安可荒涼於靜宇。潘稠能施善政，久染眞風(fēng)，廣出俸錢，備修宮觀，垣墉梀桶，無不精新，像設(shè)丹青，彌加煥麗，觀圖考事，深可慰嘉。其住宮威儀道士呉重玄可賜紫，仍號凝玄先生。道士馬含章、孫棲梧並賜紫。潘稠加金紫光祿大夫，檢校工部尚書，餘並如故。

其年八月一十九日夜，詔帝房宗室李特立與道士李無爲(wèi)於成都府青羊肆玄中觀混元降生舊地設(shè)醮祈眞，忽見虹光如彈丸許，漸漸明大，出於殿基東南竹林中，跳躑入西南梅樹下，沒於沒處，穿地三尺。已來得寳塼一口，長一尺一寸五分，闊七寸四分，一邊厚一寸三分，並有花文，一邊厚一寸八分，重一十二斤，有古篆六字，各方二寸，深三分，?刻瑩潔，迨非人工。文曰：太上平中和災(zāi)。

九月一日，西川節(jié)度使侍中陳敬瑄奏曰：皇帝陛下稽古順天，膺圖撫運(yùn)，凝懷至道，屬想大同，是用省方以明罪己，深仁旁達(dá)於下土，至徳昇聞於上玄，符讖允臻，禎祥間出，降太上匡持之命，清中和?孽之災(zāi)，廼示明文，爰形古篆，足表妖氛即殄，聖祚無疆，克知收復(fù)之期，便是清寜之日。

至十二日，帝令宣示百官，中書侍郎平章事韋昭度、戸部侍郎平章事蕭遘、門下侍郎平章事鄭畋、御史中丞張瀆、宗正卿嗣曹王龜年，表賀曰：

伏以萑蒲嘯聚，車駕省方，天災(zāi)流行，國家代有。陛下降成湯罪己之詔，徴王者有征之師，顧彼兇妖，即當(dāng)殄滅，清平旣彰於嘉兆，幽賛爰覩其祕文。赤雀銜書，貺豈同於太上，玄龜負(fù)卦，慶難比於平災(zāi)。況因宗室齋醮之辰，仍有祥光跳躑之瑞，其爲(wèi)感現(xiàn)，可謂丁寧。樞宻使李順融、十渾十二衛(wèi)都指揮使田令孜表賀曰：今者又有維城來於仙觀，至誠鑱發(fā)、嘉兆俄呈，現(xiàn)此時在地之赤光，是昔日度關(guān)之紫氣。及穿積土，果獲古文，驗(yàn)逸勢於龍蛇，即知平於梟獍，於沖邃理，頗甚昭開。旣太上今與平災(zāi)，知中和永昌，厥祚所現(xiàn)，全因聖祖掘得。又自皇枝捧此靈蹝，可明天意。且混元聖祖，每逢多難，皆有殊祥，唯彼明徴，備書正史。昔於丹鳯門上告田同秀與天寳復(fù)國之期，今又青羊肆中示李特立以陛下還宮之慶，莫不天下幸甚，乞付史舘。帝並俞之。

十五日，李特立授太子校書，李無爲(wèi)賜紫，仍各賜縑帛三百匹。

二十一日，又詔曰：太上玄元大帝與弟子文始先生講眞經(jīng)於樓觀之臺，約後會於青羊之肆，便乗雲(yún)駕，俱入流沙。仙記傳聞，地圖標(biāo)載，自周昭至于此日，曆數(shù)約二千餘年，景象寂廖，基蹤牢落。今因廵幸，靈貺昭彰，殊光跳躍於庭前，靈篆申明於樹下。塼含古色，字驗(yàn)休禎。中和之災(zāi)害欲平，厚地之禎符乃現(xiàn)。足表玄穹降祐，聖祖垂祥，將殲大盜之兵戈，永耀中興之事業(yè)。須傳簡冊，兼示寰區(qū)。已付史官，備令編録，仍模勒文字，告示諸道及軍前。其觀可改號爲(wèi)青羊?qū)m，仍置殿堂屋宇。側(cè)近屬觀田地，約有兩頃，近來散屬黎甿，多植蔥蒜，清虛之地，難使薰蒸，已賜錢二百貫，便令收贖，仍給公驗(yàn)，永歸靖廬。宗子特立已除官，道士李無爲(wèi)已賜紫，所冝昇奨，用荷慶靈。敬瑄位冠公臺，風(fēng)行郡國，効節(jié)於延洪之代，修心於道徳之郷，遂令境內(nèi)消兵，地中呈寳，其爲(wèi)休美，倍可嘉稱。

至十月七日，勑髙品郭遵泰監(jiān)建青羊?qū)m土木之工，並用內(nèi)庫宣賜。自獲靈瑞之後，至是月癸丑，近蜀郡?相次擒戮，旬月之內(nèi)遂致清平。駕幸青羊?qū)m，頒賜有差。李特立賜緋，授龍州録事參軍。又下詔曰：太上垂祥，青羊應(yīng)現(xiàn)，禮冝崇飾，用答殊休。諸道州府紫極宮，冝委長吏如法修飾，仍選有科儀道士祭醮。

是月乙卯，奏收復(fù)京城，有以見大道垂休，聖祖昭祐，洪圖延永，唐祚無疆者也。又勑翰林學(xué)士、承旨尚書、兵部侍郎、知制誥樂朋龜撰碑立之。伏乞頒示天下，以表皇家承神仙之苗裔，感太上之靈貺，實(shí)萬代之無窮也。

臣今檢會，從國初已來，所造官觀約一千九百餘所，度道士計一萬五千餘人，其親王貴主及公卿士庶，或捨宅捨莊爲(wèi)觀，並不在其數(shù)，則帝王之盛業(yè)，自古至于我朝，莫得而述也。

中和四年十二月十五日，上都太清宮文章應(yīng)制、弘教大師、賜紫道士杜光庭上進(jìn)謹(jǐn)記。

歷代崇道記