送祕(mì)書(shū)丞宋君歸太學(xué)序

送祕(mì)書(shū)丞宋君歸太學(xué)序

陋巷之士，甘藜藿而脩仁義，毀譽(yù)不干其守，飢寒不累其心，此衆(zhòng)人以爲(wèi)難，而君子以爲(wèi)易。生于髙門(mén)丗襲軒冕，而躬布衣韋帶之行，其驕榮佚欲之樂(lè)，生長(zhǎng)于其間，而不溺其習(xí)，日見(jiàn)于其外，而不動(dòng)乎其中，此雖君子，猶或難之。學(xué)行足以立身而進(jìn)不止，材能足以高人而志愈下，此雖聖人，亦以爲(wèi)難也。書(shū)曰：不自滿假。又曰：汝惟不矜不伐。以舜禹之明，猶以是爲(wèi)相戒懼，況其下者哉！此誠(chéng)可謂難也巳。廣平宋君，宣獻(xiàn)公之子。公以文章?tīng)?wèi)當(dāng)丗宗師，顯于朝廷，登于輔弼，清德著于一時(shí)，令名垂于後丗。君少自立，不以門(mén)地驕于人。旣長(zhǎng)學(xué)問(wèn)好古，爲(wèi)文章。天下賢士大夫皆稱慕其爲(wèi)人。而君慊然常若不足于已者。守官太學(xué)，甘寂寞以自處。日與寒士往來(lái)。而從先生國(guó)子講論道德。以求其益。夫生而不溺其習(xí)。此蓋出其天性。其見(jiàn)焉而不動(dòng)于中者，由性之明，學(xué)之而後至也。學(xué)而不止，髙而愈下。予自其?見(jiàn)其長(zhǎng)，行而不倦，乆而愈篤，可知其將無(wú)所不至焉也。孟子所謂孰能禦之者歟？予陋巷之士也，遭時(shí)奮身，?位于朝，守其貧賤之節(jié)，其臨利害禍福之際，?？制鋳Z也。以予行君子之所易者猶若是，知君行聖賢之所難者爲(wèi)難能也。歳之三月，來(lái)自京師，拜其舅氏。予得延之南齋，聽(tīng)其論議，而慕其爲(wèi)人，雖與之終身乆處而不厭也。留之?dāng)?shù)日而去，於其去也，不能忘言，遂爲(wèi)之序。廬陵歐陽(yáng)脩述。