送凌君入太學序

送凌君入太學序

爲士之患，常在乎自處太淺，而望乎上過深。聖賢之道至大矣，其全可以治天下，變風俗，而其緒餘猶足以守一官，化一鄉(xiāng)，非止小材曲藝而巳也。故古之君子，學之終身，而不敢以爲成，材周於用，而不敢以爲能。今之士不然，所習者未脫乎剽竊誦說之間，而充焉以爲足；所能者不過乎室家隣里之近，而肆然以爲高。聖賢觀之，何其淺乎。上之爵祿所以待賢者，固古君子之所辭譲而不肯居者也。今之士則以爲分之宜得，處卑則覬乎崇，仕外則希乎內(nèi)，怨訐而悲戚，勢取而力求，其望乎上，非過深乎。上之所以勞於育才而病於少功也。然亦有故焉。鄙生於所求，貪生於所用，求之盡其道，則鄙者可化矣。用之當其才，則貪者可消矣。今之成均，育才之地也，欲得才之美者而用之，舎二者奚先乎？士惟有慕道徳之志，然後可以當大任，有輕貴富之心，然後可以成大功，是豈庸人所能及哉。浦江凌允恭。嘵然有志操。以郡諸生選入成均。別予欲求予言。允恭之才。巳爲州里所推。予無以贊也。然予恐其以所至者爲足而過望於上也。故有以贈之。