○二勸令受

○二勸令受

應(yīng)先受菩薩戒發(fā)隱。受戒在先，受位在後，聖主良臣，繇此其出也。問：?虞三代之君，禹稷伊周之佐，不聞受菩薩戒，何也？答：佛法未入中國(guó)故也。問：隋煬帝爲(wèi)太子，?受戒於天臺(tái)矣。?滛暴?，無惡不造，戒果何益乎？答：此正謂有受而無持，始?而終退，不行者之過，非戒之過也。且文帝亦請(qǐng)經(jīng)法師受菩薩戒，而仁慈?儉，號(hào)稱治平，豈非行與不行之故歟？使煬帝以東宮之心而南面，愼終如始，受持不易，是妙?重生也。安知其不躋堯舜而嫓成康耶？又續(xù)高僧慧約傳云：?帝??禁中，?釋慧約，發(fā)弘誓心，受菩薩戒。暫屏?服，恭受田衣。當(dāng)受戒時(shí)，有一鵲二孔雀歷階而昇，驅(qū)斥不去。至於戒?，然後飛騰。此帝王之盛?，有國(guó)之祥徴也。而人以臺(tái)城之釁議之。噫！御宇而歷年半百，處世而壽命八旬，求之古?，斯亦罕矣。況乎持律則一?而休，?民或漱水以過，又帝之素行耳。至於遇難安命，??攝心，正不負(fù)所受之戒，非煬帝所能及也。而乃誣以餓?，好事者之爲(wèi)是言也，其眞?心哉！