太古無爲(wèi)論

太古無爲(wèi)論

不得時(shí)者之言太古也，無爲(wèi)而人化，其禁畏也，以使待令而從之也。夫旣爲(wèi)之君，又爲(wèi)之師，以受令而教其供也，畏生而自禁，畏令而君從，則是不待君令而爲(wèi)太古時(shí)人也。旣！君令之不立，與人且猶不辨，孰能得人心而化其無爲(wèi)哉？夫天下之服一人也，必其有所相須。果身服歟？自化也巳。果心服歟？而心無爲(wèi)也巳。誰爲(wèi)太古之人也，而勤何居焉？夫庖犧氏之用契書也，始代結(jié)繩，則太古之政，安用契無爲(wèi)之心？太古之家，安用契無爲(wèi)之信？果使有其心，則是賤教而尚不教者也。夫人之祭也，必待詔相教而後能敬。若豺獺也，則不教而祭。君子茍受其不教而能，則豺獺亦敬也，何貴人爲(wèi)？故曰不得時(shí)者之言。