廷試?問(wèn)?桷

廷試?問(wèn)?桷

蓋聞昔之聖人，垂衣裳以成無(wú)爲(wèi)之治，稽於書傳，任賢設(shè)敎，品節(jié)備具，諄諄然命之矣。是無(wú)爲(wèi)者，始於有爲(wèi)也。事乆則弊，唐虞之丗，歴年滋多，不聞其有弊也。治莫重於定國(guó)體，尊國(guó)勢(shì)，綱常之分嚴(yán)，風(fēng)俗之化一，國(guó)體定矣。善惡之?明，賞罰之制宜，國(guó)勢(shì)尊矣。廉逺堂髙，上下之辨也；量才授官，莫得踰越，國(guó)之大柄也。若是者，其道何以臻此？記曰：禮樂(lè)刑政四逹而不悖，王道備矣。夫禮以防民，樂(lè)以和志，刑以禁暴，政以善俗，四者何所先也？夙夜浚明，卿大夫之德也。知其邪慝，則知所以儆之，知其困窮，則知所以振之。爲(wèi)吏習(xí)常，恬不知省，其故何也？繼體守文，善論治者，尤以爲(wèi)難。朕承累聖之丕緒，宵旰圖治，罔敢暇豫，於變時(shí)雍，若有缺然者。子大夫觀乎，?通酌古今之宜，毋迂言髙論，以稱詳延之美，朕將有攷焉。