一切賢聖皆以無爲(wèi)法而有差別

所以者何一切賢聖皆以無爲(wèi)法而有差別 徵意云：所以言無取無說，非法非非法者，何也？釋意云：聖人?是無爲(wèi)

所以者何一切賢圣皆以無為法而有差別 征意云：所以言無取無說，非法非非法者，何也？釋意云：圣人?是無為

無住爲(wèi)本立一切法 無欠無餘，無必?zé)o固，法法圓融，頭頭顯露。無住爲(wèi)本兮妙葉難量，立一切法兮沙界?措。咄

無住爲(wèi)本立一切法 無欠無餘，無必?zé)o固，法法圓融，頭頭顯露。無住爲(wèi)本兮妙葉難量，立一切法兮沙界?措。咄

有爲(wèi)無爲(wèi)法 爾時，天尊告?？罩遣匮裕喝晡鹦耙?，執(zhí)有著相，以尋至真無上之道，寧可得乎？真士當(dāng)知，一切諸

無爲(wèi) 噇眠噇飯度春秋，佛法從敎爛卻休，若謂全身都放下，一?頭是一?頭。。

無爲(wèi) ?？墒怪{，馬可使之負(fù)，犬可使之守，鷹可使之擊，蓋食之所感也。獮猴可使之舞，鸚鵡可使之語，鴟鳶

聖賢之言 聖賢之所以淂名者，成徳之辨也，非謂其言有天地之殊絶也。蓋聖人之言不特?zé)o以異乎賢人，而其是是

聖賢記 奉迎衆(zhòng)眞，降光來臨。驂鳯乗鸞，飈御隨雲(yún)軿 合四合工合四上一四合上一四合上上上 璿穹森羅萬靈繽