書文丞相傳後

書文丞相傳後

廣集廬陵先賢傳，恒疾宋史文丞相傳簡畧失實，蓋後來史臣爲(wèi)當(dāng)時忌諱，多所刪削，又事間有抵捂。鄉(xiāng)先生前遼陽懦學(xué)副提舉劉嶽申爲(wèi)丞相傳，比國史爲(wèi)詳，大要其去丞相未遠，鄕邦遺老猶有存者，得於見聞爲(wèi)多。又必叅諸丞相年譜及指南錄諸編，故事蹟覈實可徵。故元元統(tǒng)初，丞相之孫富旣以刻梓，後復(fù)刋見嶽申文集。近年樂平文學(xué)夏伯時亦以鋟板。於是嶽申所撰丞相傳盛行於天下，而史傳人蓋少見。廣竊觀二傳，詳畧不同，不能無憾。因叅互考訂，合而爲(wèi)一，中主嶽申之說爲(wèi)多。幷取証於丞相文集，芟其繁複，正其訛舛，庻幾全備，使人無惑。論賛則竝錄之。國史之論，揆諸人事而言，嶽申之賛，本乎天運而言，各有發(fā)揚，不可偏廢，亦以見夫取舍之公也。於乎。丞相之大忠大節(jié)，獨立萬古，直與日月爭光，天地悠乆，比之夷齊，心則不殊，而所爲(wèi)反有難者。昌?韓子所謂特立獨行，窮天地，亙?nèi)f世而不顧者也。丞相之云，豈異於是噫？丞相不可尚巳，其相從興義之士，或出自小官，或奮跡庻民，雖當(dāng)摧沮敗衂之餘，皆甘心就死，不肯屈辱，殺之殆盡，無一人肯降。丞相忠義至誠感動固結(jié)於人心，牢不可解。有如此者，使人皆爾，則宋豈有亡理？彼臨難茍生以饕富貴，其視丞相廝卒尤有愧焉。然則丞相固無待於賛論，誦其詩，讀其書，自有以見之。廣齠齔時，猶及聞先軰言丞相遺事，赫赫竦動人聽，雖小夫婦人皆習(xí)聞而能道之。比年以來，老成凋謝，而論者益稀，雖士夫君子，鮮聞盛事，蓋漸遠漸踈，其勢然耳。更後百年，恐?失實，惟取信於列傳，眩瞀異同，莫適是非，故忘其淺陋，輙復(fù)編次第，皆因其舊文，不敢妄加一筆。誠無能有所裨益，特盡區(qū)區(qū)之愚耳。知之者其必不以爲(wèi)僣也。

恭題。