送禇士文序

送禇士文序

始予未識禇士文氏。見其手書宋真文忠公所撰居官四箴。筆力峻整。???重之。及與士文友。又知其言行文學(xué)皆不茍也。篆?扵書為最古。習(xí)之者必其人之師古者也。濮陽呉孟思師故吾衍子行。子行之書號師古。孟思學(xué)之。終身不變。士文之書扵孟思不少譲孟思巳矣。今之?謂師古者。非士文其誰歟。余生也後不及見子行幸甞與孟思善。孟思以書知名。貧約自將。平居鄉(xiāng)里。獨喜赴人之急。世之知孟思者。獨其書而已。至其為人知者或鮮也。孟思沒。吾乃今得士文焉。士文扵書取法秦相斯?jié)h中郎邕唐令陽冰諸家。罷精神二十年。為人書古今文章。?金石徃徃。傳諸好事者。夫篆?書之不絶如綫。士文師古獨不懈。嗟乎。慕古人而不巳見有師古人者。如見古人焉。此余之?以愛重士文者乎。士文以書?公?大夫間。公?大夫之為詩為文。稱道其為人者。口相屬聲相和也。然則世之不知士文者蓋鮮矣。余雖不足以知士文，然方資士文以師古，而士文持州判官牒將赴官海?，而余不得?也。士文甞以蔡氏書，融?成章，所謂舉子業(yè)。試有司不利，間用薦者授鄱陽邑丞，尋以材略佐軍中，　朝廷錄其勞，授之今職。士文之行也，謂余曰：吾方有吏責(zé)扵時，子幸愛厚我，獨無一言以辱?我乎。余應(yīng)曰：諾。蓋余與士文皆師古者，而士文之書獨為著稱。夫文忠公，百世之師也，而士文又雅好書，其箴其言，曰?，曰仁，曰公，曰勤。此四三言者，實律已撫民，存心蒞事者之規(guī)矩權(quán)衡也。士文書其辭，則必師其心。師其心者，善師古者也。以此為吏，不既茂矣乎！與士文交徃者，率賦詩以贈，余因為之序記。