送李文老序

送李文老序

皋陶為理。或曰其后有食木子。得全于伊侯之墟者。氏轉(zhuǎn)而為李。皋陶事帝。其言為謨。非如后世刀筆吏舎曰徽纆榜箠。則無以伸其喙也。指李為姓者。按唐宗室世系亦皋陶后。其五千言與昜合。下至斯事。荀卿言秦逐客。非是。書異甚。小篆有益古訓(xùn)。漢廣與陵顯膺固漢末有盛名。言辭抑末也。唐白賀為歌詩。竒怪翺，又通儒學(xué)。韓愈非文士伍，然其姓蕃天下。由晉魏而來，王侯將相有大功業(yè)者尤眾，以其顯也。夫人而能言之，而濟隂之李亦唐來宗室后。始余未冠，則與文老之諸父游，今舎人公大夫，公里中賢兄弟。文老學(xué)問言辭有家法，非如場屋余子，惟其所以應(yīng)有司者。是知乃古學(xué)過焉而不視，愧皋陶之意者比也。自余卜緡居，凡幼與游，白首不改者十一二，且其術(shù)不利人，人所戒也，而文老獨數(shù)過之，不惟不戒，又悅焉。余意文老年少氣豪，輕外累，殆意同則悅，不知其它不然。以其諸父厚余，故文老亦慕余其可也。抑余嘗以謂大樸必為器博，長才則數(shù)化。譬璧盈尺以作鎮(zhèn)冒，琥璜無不可，而工目之，當(dāng)琢珮珥十?dāng)?shù)，然必不毀。千章之木，可棟可極，而匠謂之此足為枅欂百，然必不斷。何則？知其質(zhì)之棄于狹小，可惜也，而物有反此者。侏儒與人肩隨，跂而跳，適及人肘，歉其庳也，則寧去之。異涂布武，鳶盡其力，從禽不及隼。悵其遠(yuǎn)也，則背而翔，饑坐待鼠，非以其力不足。故畫也。然則人徒見文老以其應(yīng)有司者躐？先同學(xué)取首送，抑文老自期不在珮珥枅欂之間葢？世有貸子錢賈，為人取贏而巳分少者，此拙于市葢所謂非有府庫財非其財者也。文老其益務(wù)博學(xué)于文。如藥肆平時儲百物，凡神農(nóng)所名可用以活人者，闕一不可。使夫一日來市者，求玉泉五芝、丹砂空青，此亦在。求羊藿豕苓、敗龜枯螾，此亦在要。人之市我者可一二數(shù)，我之應(yīng)人者如山藪不盡。夫豈但躐先同學(xué)取首送如是而已哉。葢！孟子論一鄉(xiāng)之善士，與天下之善士，其所成就者異，由其學(xué)有小大。文老勉之。