小參

小參

山僧今日也不要伱諸人向上向下、宗乘教乘、諸子百家、風(fēng)謡俗諺，只要諸人識取自心。且那箇是諸人之心？伱諸人者，具根身則爲(wèi)?、耳、?、舌、身、意，器界則爲(wèi)色、聲、香、詠、觸、法，盡虛空、徧法界，上而諸佛、下如螻蟻，無不具此種種亙古亙今無?壊相，謂之常住法界。?謂之常住法界，則伱諸人行住坐臥、飮食男女無不皆在其中。?皆在其中，則折旋俯仰、出作入息、成辦?務(wù)、參究諸人之心，要且不可昩。若也一時(shí)昧卻，則?佛?仙、三界六道不得自由；若也不昧，則成佛?仙、三界六道如龍得水、似虎靠山。所謂是法住法位，世間相常住也。拈拄杖，卓一卓，云：且道者箇還是常住法、不是常住法？逢人切莫錯(cuò)。舉：佛誕，小參。舉：世尊初生，周行七步，目顧四方，一手指天、一手指地，云：天上天下，唯吾獨(dú)尊。師召大衆(zhòng)，曰：諸人還知悉達(dá)太子底落處麼？後雲(yún)門大師道：我當(dāng)時(shí)若見，一棒打?與狗子?郤，貴圖天下太平。還知雲(yún)門大師底落處麼？若也知他落處，更須買草鞋行腳始得。聽山?爲(wèi)你頌出：纔出母胎便逞豪，手?腳亂惡風(fēng)高，知恩豈特雲(yún)門老？花發(fā)陽春?自潮。擲拂子，下座。小叅。舉：有物先天地，無形本寂寥，能爲(wèi)萬?主，不逐四時(shí)凋。?拂子，曰：大衆(zhòng)會(huì)麼？拂子?跳上三十三天，觸著阿耨達(dá)池龍王底?孔，山前土地?fù)P聲大呌云：阿刺！阿剌！山?任麼告?，曹源一滴水，徧地優(yōu)曇華。小叅。迦?一笑傳心，神光三拜得髓。拈拄?卓一下云：只此一?，了無多子。久叅上智，便合乘時(shí)。顧盻躊踖，劍去久矣。更說甚鑛中之金，麥中之麪，一塲自賺。諸兄弟知也無？若不知，盡情放下，?須絶後再甦。莫待一事無成兩?疎，方袍圓頂胡爲(wèi)乎？噓一噓，靠拄杖便起?？滴蹙拍耆?，於水目大寺中爲(wèi)衆(zhòng)授戒，陞座揮尺云：古今一道露堂堂，三際空圓大道塲。棒喝施呈閑?具，豁開頂?絶商量。乃曰：水目隹山是出佛產(chǎn)?之地，吾?名山也。聲傳六詔，燈續(xù)五天。人傑地靈，地靈人傑。昔之淨(jìng)妙、皎淵、阿標(biāo)、普濟(jì)諸大老，曾於此處、此剎、此座之上，大闡?風(fēng)，揮弘?道。若論道之一字，彼諸大老亦不曾前，山?今日亦不曾後。大衆(zhòng)還會(huì)此道麼？此道本無言說，處物?眞，不離日用尋常。會(huì)則葢天葢地，無古無今，運(yùn)水搬柴，盡是神通妙用。不會(huì)則禮佛看經(jīng)，都成業(yè)識，??無本可?。今日諸人?於山?處求受心地戒法，須知?心是戒，?戒是心，心戒無二，萬善從生。擊桌一下云：過去諸如來，斯門巳成就。現(xiàn)在諸菩薩，今各入圓明。未來修學(xué)人，當(dāng)依如是法。便拈香說戒。佛誕日，師於?陽等覺寺結(jié)制，陞座云：寶華王座，高出須彌。拈拄杖卓一下曰：鱗皺拄杖，卓破兩儀，?饒恁麼見得，看來猶落今時(shí)，更須坐?誵譌，方堪吐氣揚(yáng)睂。今日衆(zhòng)中還有坐?誵譌?麼？?通炤作女人拜，師打曰：弄精魂漢。炤喝，師又打，乃按拄杖云：師子嚬呻，?王囘顧，橫按鏌鎁，高撾布鼓，千手大悲鑑不及，八靣那吒空忿怒，唯許過量高人，舉起便知落處。還知過量高人麼？昔?釋迦牟尼世尊於今日初生下地，便乃周行七歩，目顧四方，一手指天，一手指地，曰：天上天下，唯吾獨(dú)尊。後來雲(yún)門和尚曰：我當(dāng)時(shí)若見，一棒打殺與狗子?郤，貴圖天下太平。師曰：大衆(zhòng)還知雲(yún)門與世尊相見處麼？所謂好手手中呈好手，紅心心裏中紅心，知恩?恩，固是不偶。且道與今日郡守盧公居士燒香辦供是同是別？若也辯得，一囘飮水一囘噎；其或未然，卓拄杖曰：好看惡水驀頭澆。擲拄杖下座。援剿前鎭鎭臺(tái)馬公送正法?藏額到山，師陞座以杖指云：只?正法?藏，釋迦尚自糢糊，彌勒那能曉了？破顏?zhàn)?雖傳，又被瞎驢滅郤。今大檀越馬公鎭臺(tái)以佛?心現(xiàn)將軍身，向?人不眨?處上陣輪轉(zhuǎn)刀時(shí)，爲(wèi)諸人拈出於一毫頭上，如赫日之升天，似迅雷之震地，有?有耳，無不知聞，是你諸人還有?避潛匿處麼？記得山?戊申春會(huì)公於忠恕堂上，淸談對靣，於此正法?藏自覺如印印空，似水入水，了無痕跡，一上契會(huì)，非同小小。今日猶恐諸人當(dāng)靣錯(cuò)過，重爲(wèi)揭示??赤心，堪?不?之恩，以助無爲(wèi)之化。爾等諸人還委悉麼？欲識臺(tái)山眞靣目，只在標(biāo)題四字中。?問：如何是正法?？師曰：我不解播土揚(yáng)塵。便下座。