卦名解

卦名解

剛?cè)崾冀欢y生，動(dòng)乎險(xiǎn)中，故曰雲(yún)雷屯。屯已大亨，則雷雨之動(dòng)，滿盈而爲(wèi)解，故曰雷雨作解。動(dòng)而免乎險(xiǎn)，解。山下有險(xiǎn)，非險(xiǎn)在前也，可徃而止焉，必?者也，故爲(wèi)?。蹇則險(xiǎn)在前者也，險(xiǎn)在前則不可以徃，故爲(wèi)蹇。彖曰：見險(xiǎn)而能止，知矣哉！知者，反乎?者也。需亦險(xiǎn)在前也，其不爲(wèi)乾健而進(jìn)也，非若艮之止也，非坎之所能陷也，待時(shí)而進(jìn)耳，故爲(wèi)需。柔得位而上下應(yīng)之，小者之畜也。小者畜，則其畜亦小矣，故爲(wèi)小畜。以小而畜大，非柔之中也。柔得位而不中，不中而上下應(yīng)之，小畜之道也。能止徤，大者之畜也。大者畜，則其畜亦大矣，故爲(wèi)大畜。四陽(yáng)過二隂，而陽(yáng)得中，故爲(wèi)大過。大過者，大者過也。大者過，則亦事之大過越也。四隂過二陽(yáng)而隂得中，故爲(wèi)小過。小過者，小者過也。小者過，則亦事之小過越者耳。大有，能有大者也，大者應(yīng)之也。柔得尊位，大有者也。同人，同乎人者也。柔得位得中，而應(yīng)乎乾者也。巽而麗乎內(nèi)，故爲(wèi)家人。止而麗乎外，故爲(wèi)旅。少男長(zhǎng)女必惑，山下有風(fēng)必?fù)?。蠱者，撓惑之名也。爲(wèi)天下之蠱者，事也，故爲(wèi)蠱。少女少男，男下女上，故爲(wèi)咸。咸者，交感之名也。長(zhǎng)男長(zhǎng)女，男上女下，故爲(wèi)?。姤隂遇陽(yáng)，故爲(wèi)姤。陽(yáng)終決隂，故爲(wèi)夬。柔履剛，故爲(wèi)履。履，禮也。禮者，以柔履剛者也。剛應(yīng)順而以動(dòng)，故爲(wèi)豫。上下交，故爲(wèi)泰。不交，故爲(wèi)否。以剛中爲(wèi)主，而下順從，故爲(wèi)比。順而止，故爲(wèi)謙。動(dòng)而說，故爲(wèi)隨。大者在上，故爲(wèi)觀。大者壯，故爲(wèi)大壯。剛浸長(zhǎng)以臨柔，故爲(wèi)臨。臨者，大臨小之名，故曰臨者大也。柔來文剛，分剛上而文柔，故爲(wèi)賁。柔變剛爲(wèi)剝，剝者，消爛之名也。剝窮上而剛反，故曰復(fù)。復(fù)者，反而得其所之名也。天下雷行，物應(yīng)之，故爲(wèi)無妄。雷之感物，物之所以應(yīng)無妄者也。剛退，故爲(wèi)遯。明入地中，故爲(wèi)明夷。明者，傷於暗之名也。文王與紂，當(dāng)其象矣。以爻考之，自三以下，周象也。自四以上，殷象也。明出地上，晉臣進(jìn)之象卦也。明出地上，則方晝而未至乎中，中則照天下，晝則進(jìn)之盛而不亢乎王者也。損上益下，主於自損者也，故爲(wèi)益。損下益上，主於自益者也，故爲(wèi)損。乾道成男，坤道成女。凡女卦皆受損者也，凡男卦皆受益者也。損上益下，損下益上，此之謂也。巽乎水而上水，故爲(wèi)井。以木巽火，故爲(wèi)鼎。明以動(dòng)，故爲(wèi)豐。豐者，光明盛大之卦也。剛上下而實(shí)在其間，頥中有物之象也。頥中有物必噬，噬則合矣，故爲(wèi)噬嗑。嗑者，有閒而通之之卦也。上險(xiǎn)下說，說以行險(xiǎn)，故爲(wèi)節(jié)。柔在內(nèi)而剛得中，說而巽，故爲(wèi)中孚。柔亦在內(nèi)，可謂對(duì)矣。中孚者，至誠(chéng)之卦也。無妄則不妄而已。一陽(yáng)陷於二隂，故爲(wèi)坎?？舱撸菀?。內(nèi)明，水象也。一隂麗於二陽(yáng)，故爲(wèi)離。離，麗也。外明，火象也。水之爲(wèi)物，陷者也?；鹬疇?wèi)物，麗者也。推此，則震、巽、艮、兊可以?知之也。上火下澤，睽。睽者，不合之名也，二女之卦也。火在水上，未濟(jì)。未濟(jì)者，有濟(jì)之道也，男女之卦也。水上火下，男女相逮之卦也，故爲(wèi)旣濟(jì)。澤上火下，二女不相得之卦也，故爲(wèi)革。不相得而相違，革之所以生也。以衆(zhòng)行險(xiǎn)，故爲(wèi)師。上剛而下險(xiǎn)，險(xiǎn)而健，故爲(wèi)訟。上動(dòng)而下止，止而動(dòng)，故爲(wèi)頥。止而動(dòng)，頥之道也。上說而下順，故爲(wèi)萃。上巽而下險(xiǎn)，險(xiǎn)而巽，故爲(wèi)渙。渙者，離散之名也。巽而免乎險(xiǎn)，則不蹇不困。下雖險(xiǎn)，上巽而不健，則不訟，故爲(wèi)渙而已。困則剛見揜者也，在難中者也，不可以不動(dòng)矣。蹇則難在前者也，不可以徃而已，故彖曰利西南也。順而巽，其進(jìn)也孰禦焉？故爲(wèi)升。止而巽，有止之道，故爲(wèi)漸。歸妹者，歸女之卦也。妹，少女也。少女爲(wèi)主於內(nèi)，故曰歸妹。歸妹，女歸之以其時(shí)也，故曰動(dòng)而說，所以爲(wèi)歸妹也。陽(yáng)在下則動(dòng)而進(jìn)，故爲(wèi)震。進(jìn)在隂上，巳得其所則止，故爲(wèi)艮。內(nèi)柔伏，故爲(wèi)巽。外柔見，故爲(wèi)兊。此其文皆在繫辭，或彖繫所不言，以其所言反求其所不言，則知其所以然也。