與毛古庵憲副丁亥

與毛古庵憲副丁亥

亟承書惠，旣荷不遺，中間歉然下問之意，尤足以仰見賢者進(jìn)修之功，勤勤不懈，喜幸何可言也。無因，促膝一陳鄙見，以求是正，可勝瞻馳。

凡鄙人所謂致良知之說，與今之所謂體認(rèn)天理之說，本亦無大相遠(yuǎn)，但微有直截迂曲之差耳。譬之種植，致良知者，是培其根本之生意，而達(dá)之枝葉者也。體認(rèn)天理者，是茂其枝葉之生意，而求以復(fù)之根本者也。然培其根本之生意，固自有以達(dá)之枝葉矣。欲茂其枝葉之生意，亦安能舍根本而別有生意可以茂之枝葉之間者乎。吾兄忠信近道之資，旣自出於儕輩之上。近見胡正人備談吾兄平日工夫，又皆篤實(shí)懇切，非若世之狥名遠(yuǎn)跡而徒以支離於其外者，只如此用力不巳，自當(dāng)循循有至，所謂殊途而同歸者也。亦奚必改途易業(yè)而別求所謂爲(wèi)學(xué)之方乎？惟吾兄益就平日用工得力處進(jìn)歩不息。譬之適京都者，始在偏州僻壤，未免經(jīng)歷於旁蹊曲逕之中，茍志往不懈，未有不達(dá)於通衢大路者也。病軀咳作，不能多及，寄去鄙錄末後論學(xué)一書，亦頗?明鄙見，暇中幸示及之。根本枝葉之喻，足破千古學(xué)問異同之疑。