與黃宗賢丁亥

與黃宗賢丁亥

人，在仕途比之退處山林時(shí)，其工夫之難十倍。非得良友時(shí)時(shí)警?砥礪，則其平日之所志向，鮮有不潛移黙奪，弛然日就於頽靡者。近與誠(chéng)甫言，在京師相與者少，二君必須預(yù)先相約定彼此。但見微有動(dòng)氣處，卽須提起致良知話頭，互相規(guī)切。凡人言語(yǔ)正到快意時(shí)，便截然能忍黙得；意氣正到?揚(yáng)時(shí)，便翕然能收歛得；憤怒嗜欲正到騰沸時(shí)，便廓然能消化得。此非天下之人勇者不能也。然見得良知親切時(shí)，其工夫又自不難。緣此?病，良知之所本無。只因良知昏昧蔽塞而後有。若良知一提醒時(shí)。卽如白日一出。而魍魎自消矣。中庸謂知恥近乎勇。所謂知恥。只是恥其不能致得自巳良知耳。今人多以言語(yǔ)不能屈服得人爲(wèi)恥。意氣不能陵軋得人爲(wèi)恥。憤怒嗜慾不能直意任情得爲(wèi)恥。殊不知此?病者，皆是蔽塞自巳良知之事，正君子之所宜?恥者。今乃反以不能蔽塞自巳良知爲(wèi)恥，正是恥非其所當(dāng)恥，而不知恥其所當(dāng)恥也?？刹淮蟀Ш?。諸君皆平日所知厚者，區(qū)區(qū)之心，愛莫爲(wèi)助，只願(yuàn)諸君都做個(gè)古之大臣。古之所謂大臣者。更不稱他有甚知謀才略。只是一個(gè)斷斷無他技。休休如有容而巳。諸君知謀才略。自是超然出於衆(zhòng)人之上。所未能自信者。只是未能致得自巳良知。未全得斷斷休休體叚耳。今天下事勢(shì)。如沈痾積痿。所望以起?囘生者。實(shí)有在於諸君子、若自巳病痛未能除、將何以能痊得天下之病、此區(qū)區(qū)一念之誠(chéng)、所以不能不爲(wèi)諸君一竭盡者也、諸君毎相見時(shí)、幸然以此意相規(guī)切之、惟是克去巳私、眞能以天地萬物爲(wèi)一體、實(shí)康濟(jì)得天下、挽囘三代之治、方是不負(fù)如此　聖明之君，方能報(bào)得如此知遇，不枉了因此一大事來出世一遭也。病臥山林，只好修藥餌，茍延喘息。但於諸君出處，亦有痛癢相關(guān)者，不覺縷縷至此，幸亮此情也。學(xué)問臣箴具在是篇。