?呉子髙詩

?呉子髙詩

詩本性情，能知之矣；本於法度，知之不能詳矣。風(fēng)、雅、頌體有三焉，釋雅、頌復(fù)有異焉，夫子之別明矣。黃初而降，能知風(fēng)之為風(fēng)，若雅、頌，則雜然不知其要領(lǐng)。至於盛唐，猶守其遺法而不變，而雅、頌之作，得之者十無二三焉。故夫綺心者流麗而莫返，抗志者豪宕而莫拘，卒至夭其天年，而世之年盛意滿者猶不悟，何也？楊、劉?絶，歐梅興焉。於六義經(jīng)緯得之而有遺者也。江西大行，詩之法度益不能以振。陵夷渡南，糜爛而不可救。入扵浮屠老氏證道之言弊。孰能以救?呉子髙居湖湘，為詩以法度自守。髙者騰霄漢，幽者抉泉石，憂樂得中，合於採詩之說矣。候神人於執(zhí)期。望飛仙。扵蓬瀛。侈心之萌。帝者之事。公卿之作。雅頌得之。願與子髙異日相見而論焉。燕都宋本誠甫進(jìn)士第一。橐子髙詩。俾有語。遂書以歸之。清容居士集卷第四十九。