劉仁軌梁潛

劉仁軌梁潛

少府監(jiān)裴舒爲(wèi)唐高宗造鏡殿，上與太子太傅劉仁軌觀之，仁軌驚趨下殿走。上問其故，曰：天無二日，民無二王。適見壁間有數(shù)天子，不祥孰甚焉。上劇令剔去。愚意仁軌此言未當(dāng)也。夫人臣之戒君，或婉其辭而意有所在，孔子所謂巽言之者也?；蚓滢o而無所隱，孔子所謂法言之者也。仁軌此言，其法言之邪？其巽言之邪？夫曰壁間有數(shù)天子，不祥孰甚焉者，有似乎巽言之矣。高宗嗣守天位，而武后制其政柄，是武后亦一天子矣。李義府恣意慘酷，天下之人知畏季貓而不知有朝廷，是義府又一天子矣。至於武三思爲(wèi)周公威福之柄，文窺取之焉，則三思又一天子矣。政出多門，不祥孰甚？而仁軌此言非此意，而高宗亦不此悟也。然則旣不爲(wèi)巽言，曷不爲(wèi)直言也哉？納約自牖，因其明而投之。仁軌此時宜進(jìn)言曰：以銅爲(wèi)鏡，不若以古爲(wèi)鏡；以古爲(wèi)鏡，不若以賢爲(wèi)鏡。書云：人無於水鑑，當(dāng)於人鑑。詩曰：殷鍳不遠(yuǎn)，在夏后之世。隋之焬帝，淫刑黷武，沈湎冒色，忠言不用，小人朋進(jìn)，盜賊旁午。自度不免，乃持鑑照曰：好頭頸，不知爲(wèi)何人持去。此煬帝以銅爲(wèi)鑑，而不以古爲(wèi)鑑也。太宗皇帝艱難以定天下，身?太平，樂聞直諌，好用善謀?；屎箜樥?，不預(yù)外事，常曰：以銅爲(wèi)鏡，可正衣?；以人爲(wèi)鏡，可知得失。此太宗以人爲(wèi)鏡，不以銅爲(wèi)鏡也。陛下誠能以焬帝爲(wèi)戒，以太宗爲(wèi)法，則社稷之福，生民之幸矣。且殿廷之上，豈照鏡之所？奸邪之情，豈懸鏡可得？陛下以心爲(wèi)鏡，勿昏以慾，勿蔽以?，湛然虛明，可照萬事。臣伏願陛下曷去彼而取此哉！不知出此，乃以鏡之影爲(wèi)不祥，謬矣。