成公下

成公下

八年春，?侯使韓穿來言汶陽之田，歸之于齊。

汶陽之田，本魯田也。魯人恃大國之威，以兵力脅齊，得其故地，而不正疆里於天王，則取之不以其道也。郤克戰(zhàn)勝，令於齊曰：反魯、衛(wèi)之侵地，齊旣從之。今復(fù)有命，俾歸諸齊，則歸之不以其道也。而齊人貪得?有二命，穿也列卿無所諌止，皆罪矣。來言者，緩詞也。歸之于者，易詞也。爲(wèi)國以禮者，無憚於強(qiáng)，而魯侯微弱，遂以歸齊，而不能保，罪亦見矣。?欒書帥師侵蔡。公孫嬰齊如莒。宋公使華元來聘。

夏，宋公使公孫壽來納幣。

納幣不書，此何以書？公孫壽，卿也。納幣使卿，非禮也。禮不可略，亦不可過，惟其稱而巳矣。略則輕大倫，過則溺私愛。宋公之請伯姫，魯侯之嫁其女，皆致其厚者也，而不知越禮踰制，豈所以重大婚之禮哉？經(jīng)悉書之，爲(wèi)後法也。

?殺其大夫趙同、趙括。

按左氏，趙莊姫爲(wèi)趙嬰之亡，讚于?侯曰：原、屏將爲(wèi)亂，欒、郤爲(wèi)證。?討趙同、趙括，以其田與祁奚。韓厥言於君曰：成季之勲，宣孟之忠而無後，爲(wèi)善者懼矣。乃立武而反其田。然則同、括無罪，爲(wèi)莊姫所?，而欒、郤害之也。故稱國以殺，而不去其官，以見?之失政刑矣。

秋，七月，天子使召伯來賜公命。

諸侯嗣立而入見，則有賜，巳修聘禮而來朝，則有賜，能敵王所愾而獻(xiàn)功，則有賜。成公即位，服喪巳畢，而不入見，旣更五服一朝之?矣，而不如京師，又未嘗敵王所愾而有功也，何爲(wèi)來賜命乎？召伯者，縣內(nèi)諸侯，爲(wèi)王卿士者也。來賜公命，罪邦君之不王，譏天子之僭賞也。臨諸侯曰天王，君天下曰天子，蓋一人之通稱。

冬，十月，癸卯，?叔姫卒。

?侯使士爕來聘。叔孫僑如??。士爕。齊人、邾人伐郯。按左氏士爕來聘，言伐郯也，以其事吳故。公請緩師，不可。吳初伐郯，季孫固曰：中國不振旅，蠻夷入伐，而莫之或恤，亡無日矣。當(dāng)其時(shí)，旣不能救，及其旣成，豈獲巳也？而又率諸國伐之，何義乎？前書來聘，下書?伐，?侯之爲(wèi)盟主可見矣。魯旣知其不可從大國之令而不敢違，其不能立亦可知矣。衛(wèi)人來

媵。

媵者何？諸侯有三歸：嫡夫人行，則姪娣從。二國來，媵亦以姪娣從。凢一娶九女，所以廣繼嗣。三國來媵，非禮也。夫以禮制欲則治，以欲敗禮則亂。而諸侯一娶十有二女，則是以欲敗禮矣。備書三國，以明逾制，爲(wèi)後戒也。九年春，王正月，?伯來逆叔姫之?以歸。

凢筆於經(jīng)者，皆經(jīng)邦大訓(xùn)也。杞叔姫一女子尓，而四書于?，何也？有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，故春秋愼男女之配，重大昬之禮，以是爲(wèi)人倫之本也。事有大於此者乎？男而賢也，得淑女以爲(wèi)配，則自家刑國，可以移風(fēng)俗；女而賢也，得君子以爲(wèi)歸，則承宗廟，奉祭祀，能化天下以婦道，豈曰小?之哉？夷攷、杞叔姫之行雖賢，不若宋共姬，亦不至如鄫季姫之越禮也。杞伯初來朝魯，然後出之，卒而復(fù)逆其喪以歸者，豈非叔姫本不應(yīng)岀，故魯人得以義責(zé)之，使復(fù)歸葬乎？魯在春秋時(shí)，內(nèi)女之歸不得其所者有矣，聖人詳録其始卒，欲爲(wèi)後鑒，使得有終而無弊也，其經(jīng)丗之慮逺矣。

公?、?侯、齊侯、宋公、衛(wèi)侯、鄭伯、曹伯、莒子、?伯同盟于蒲。

按左氏爲(wèi)歸汶陽之田故，諸侯貳於?，?人懼?於蒲，以?馬陵之盟。夫盟非固結(jié)之本也。衛(wèi)獻(xiàn)公言於?喜求復(fù)國，喜曰：必子鮮在，不然必?cái)　Ｐ≯ド湟怨蠢[來奔，曰：使季路要我，吾無盟。夫信在言前者，不言而自喻；誠在令外者，不令而自行。?初下，今於齊，反魯、衛(wèi)之侵地，而齊不敢違者，以其順也。齊旣從之，魯君親往拜其賜矣。復(fù)有二命，俾歸諸齊。一與一奪，信不可知，無或乎諸侯之解體也。?人不知，反求諸已，惇信明義，以?前行之愆，而又欲刑牲?血，要質(zhì)鬼神以御之，是從事於末，而不知本矣。特書同盟，以罪?也。公至自?。二月，伯姫?dú)w干宋。

夏，季孫行父如宋致女。?人來媵。

致女者何？女?dāng)奕露鴱R見，則成婦矣，而後父母使人安之，故謂之致也。常事爾，何以書？致女使卿，非禮也。經(jīng)有因褒以見貶者，初獻(xiàn)六羽之?是也。亦有因貶以見褒者，致女來媵是也。伯姫賢行著於家，故致女使卿，特厚其嫁遣之禮，賢名聞於逺，故諸國爭媵，信其無妬忌之行。程氏以爲(wèi)一女子之賢，尚聞於諸侯，況君子哉？或曰：魯女雖賢，豈能聞於逺乎？曰：古者庶女與非敵者，則求爲(wèi)媵，固爲(wèi)之擇賢小君，則諸侯之賢女自當(dāng)聞矣。

秋，七月，丙子，齊侯無野卒。

?人執(zhí)鄭伯?。欒書帥師伐鄭。

按左氏，楚人以重賂求鄭，鄭伯?公子成于鄧。秋，鄭伯如?，?人討其貳於楚，執(zhí)諸銅鞮。欒書伐鄭，鄭使伯蠲行成，?人殺之。楚子重侵陳以救鄭，稱人而執(zhí)者，旣不以王命，又不歸諸京師，則非伯討也。殺伯蠲不書者，旣執(zhí)其君矣，則行人爲(wèi)輕，亦不足紀(jì)也。楚子重侵陳，與處父救江何異？削而不書者，鄭亦有罪焉耳。夫背夷即華，正也。今以重賂故，又與楚?，則是惟利之從，而不要諸義也。故鄭無可救之善，楚不得有能救之名。

冬，十有一月，葬齊頃公。

楚公子?jì)臊R帥師伐莒。庚申，莒潰，楚人入鄆。

按左氏，楚子重自陳伐莒，圍渠丘，城惡，衆(zhòng)潰。楚師圍莒，莒城亦惡。庚申，莒潰，楚遂入鄆。孟子曰：鑿斯池也，築斯城也，與民守之，効死而民不去，是則可爲(wèi)也。夫鑿池築城者，爲(wèi)國之備，所謂事也。効死而民不去，爲(wèi)國之本，所謂政也。莒恃其?，不修城郭，浹辰之間，楚克其三都，信無備矣。然兵至而民逃其上，不能使民効死而不去，則昧於爲(wèi)國之本也，雖隆莒之城何益乎？故經(jīng)於莒潰特書日以謹(jǐn)之者，以明城郭、溝池、重門、擊析，皆守邦之末務(wù)，必以固本安民爲(wèi)政之急耳。秦人白狄伐?，

經(jīng)所謹(jǐn)者，華夷之辨也。?甞與白狄伐秦，秦亦與白狄伐?，族?不復(fù)分矣。其稱人，貶詞也。武王伐商，誓師牧野，庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮皆與焉，豈亦不謹(jǐn)乎？除天下之殘賊，而出民於水火之中，雖蠻夷戎狄，以義驅(qū)之可也，亦慮其同惡相濟(jì)，貽患於後也。中國友邦，自相侵伐，巳爲(wèi)不義，又與非我族?者共焉，不亦甚乎。?旣失信，復(fù)聽婦人讒說，殺其丗臣，而諸侯皆貳，秦、狄交伐，比事以觀，可謂深切著明矣。鄭人圍許，城中城，

經(jīng)丗安民，視道之得失，不?城郭溝池以爲(wèi)固也。榖梁子謂凢城之誌皆譏其說，是矣。莒雖恃陋不設(shè)備，至使楚人入鄆，茍有令政，使民効死而不潰，?亦豈能入也？城非春秋所貴，而書城中城，其爲(wèi)儆守益微矣。王公設(shè)險(xiǎn)以守其國，非歟？曰：百雉之城，七里之郭，設(shè)險(xiǎn)之大端也。謹(jǐn)於禮以爲(wèi)國，辨尊卑、分貴賤、明等威，異物采，凢所以杜絕陵僭、限隔上下者，乃體險(xiǎn)之大用也。獨(dú)城郭溝池之足恃乎？十年春，衛(wèi)侯之弟黒背帥師侵鄭。

按左氏，衛(wèi)子叔黒背侵鄭，?命也。其曰衛(wèi)侯之弟者，子叔黑背生公孫剽、孫林父、?殖岀衛(wèi)侯衎而立剽，亦以其父有寵愛之私，故得立耳。此與齊之夷仲年無異，其特書弟以爲(wèi)後戒，可謂深切著明矣。

夏，四月，五卜郊，不從，乃不郊。五月，

公?。?侯、齊侯、宋公、衛(wèi)侯、曹伯伐鄭。齊人來媵。丙午，?侯獳卒。秋，七月，公如?。

此葬?侯也，而不書，諱之也。天子之喪動，天下屬諸侯。諸侯之喪動，通國屬大夫。公之葬?侯，非禮也，唯天子之事焉可也。傳以?人止公送葬，諸侯莫在焉，魯人辱之，故諱而不書，非矣。假令諸侯皆在，魯人不以爲(wèi)辱，而可書乎？冬十月。十有一年

春王三月，公至自?。

?侯使郤犫來聘。已丑，及郤犫盟。夏，季孫行父如?。秋，叔孫僑如如齊。冬十月。十有二年春，周公出奔?。

按左氏，周公，楚惡惠、襄之偪，且與伯輿爭政，不勝，怒而岀。王使劉子復(fù)之，盟于鄄而入，三日，復(fù)出奔?。夫人主無誠慤之心，而下要大臣盟，是謂君不君。人臣無忠信之實(shí)，而上與人主盟，是謂臣不臣。旣巳要質(zhì)鬼神以入矣，又叛盟失信而岀奔，則是自絕于天也。自周無岀，而書曰出者，見周室衰微，刑政號令不行於天下爾。

夏，公??侯、衛(wèi)侯干?澤。

秋，?人敗狄于交剛。冬十月。十有三年

春，?侯使郤錡來乞師。

?主夏盟，行使諸侯徴?討貳，誰敢不從？以霸主之尊，而書曰乞師，何也？列國?封，雖有大小，土地甲兵，受之天子，不相統(tǒng)屬，魯兵非?所得專也。今?不以王命興諸侯之師，故特書曰乞，以見其卑伏屈損，無自反而縮之意矣。聖人作春秋，無不重內(nèi)而輕外，至於乞師，則內(nèi)外同辭者，蓋皆有報(bào)怨、復(fù)讎、貪得之心，是以如此。若夫誅亂臣，討賊子，請於天王，以大義驅(qū)之，誰不拱手以聽命，何至於乞哉？噫！此聖人所以垂戒後丗，見諸行事之深切著明者也。三月，公如京師。

夏五月，公自京師，遂??侯、齊侯、宋公、衛(wèi)侯、鄭伯、曹伯、邾人、滕人伐秦。

諸侯每?，侵伐四出，未有能修朝覲之禮者。今公欲?伐秦，道自王都，不可越天子而往也，故皆朝王而不能成朝禮。書曰如京師，見諸侯之慢也，因?伐而行矣。又書公自京師，以伐秦爲(wèi)遂事者，此仲尼親筆，明朝王爲(wèi)重，存人臣之禮也。古者諸侯即位，服喪畢則朝，小聘大聘終則朝，廵狩于方嶽則朝。觀春秋所載，天王遣使者屢矣，十二公之述職，蓋闕如也。獨(dú)此年書公如京師，又不能成朝禮，不敬莫大焉。君臣人道之大倫，而至於此極，故仲尼甞喟然嘆曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡也。爲(wèi)此懼，作春秋，或抑或縱，或與或奪，所以明君臣之義者至矣。其義得行，則臣必敬於君，子必敬於父，天理必存，人欲必消，大倫必正，豈曰小補(bǔ)之哉？此以伐秦爲(wèi)遂事之意也。曹伯盧卒于師。

秋七月，公至自伐秦。冬，葬曹宣公。十有四年

春王正月，莒子朱卒。

夏，衛(wèi)孫林父自?歸于衛(wèi)。

秋，叔孫僑如如齊逆女。

鄭公子喜帥師伐許。

九月，僑如以夫人婦姜氏至自齊。榖梁曰：大夫不以夫人，以夫人，非正也。刺不親迎也。僑如之不氏，一事而再見者，卒名耳。然則娶于他邦，而道里或逺，必親迎乎？以封壤則有小大，以爵次則有尊卑，以道途則有逺邇，或迎之於其國，或迎之於境上，或迎之於所館中，禮之節(jié)可也。

冬，十月，庚寅，衛(wèi)侯臧卒。秦伯卒。十有五年

春，王二月，葬衛(wèi)定公。

三月，乙巳，仲嬰齊卒。

嬰齊者，公子遂之子，公孫歸父之弟也。歸父岀奔齊，魯人徐傷其無後也，於是使嬰齊後之，故書曰仲嬰齊。此可謂亂昭穆之序，失父子之親者。以後歸父，則弟不可爲(wèi)兄嗣；以後襄仲，則以父字爲(wèi)氏，亦非矣。癸丑，公?、?侯、衛(wèi)侯、鄭伯、曹伯、宋丗子成、齊國佐、邾人同盟于戚。

?侯執(zhí)曹伯歸于京師，

稱侯以執(zhí)，伯討也。何以爲(wèi)伯討？?合諸侯伐秦。曹宣公卒于師，曹人使公子負(fù)芻守，使公子欣時(shí)逆曹伯之喪，負(fù)芻殺其太子而自立，至是?侯執(zhí)之，又不敢自治，而歸于京師，使即天刑，夫是之謂伯討。春秋執(zhí)諸侯者衆(zhòng)矣，未有執(zhí)得其罪如此者，故獨(dú)書其爵。公至自?。夏六月，宋公固卒。楚子伐鄭。

秋八月庚辰，葬宋共公。

宋華元出奔?。宋華元自?歸于宋。宋殺其大夫山。宋魚石出奔楚。

宋六卿，魚氏、蕩氏、向氏、鱗氏，皆桓族也。華氏，戴族也。華元爲(wèi)右?guī)煟~石爲(wèi)左師。蕩氏汰而驕，共公卒，巳葬，蕩澤，弱公室，殺公子肥。華元曰：我司君臣之訓(xùn)而不能正，罪大矣。不能治官，敢頼寵乎？乃出奔?。魚石將止之，魚府曰：元反必討，是無桓氏也。石曰：彼多大勲，國人所與。不反，懼桓氏之無祀於宋也。遂自止元於河上。元?dú)w，使國人攻桓氏，殺蕩山，出魚石，國然後定。元之出奔?與歸于宋，皆不省文者，著其正也。書之重，詞之複，必有美惡焉。詞繁而不殺，所以與之也。以不頼寵而岀奔，以國人與?皆許之討而後入，正可知矣。蘇轍謂使元懷祿顧寵重於岀奔，則不能討，此說是也。山不書氏，背其族也。背其族者，伐其本也。人而無本，人道絶矣。葛藟猶能芘其本根，況於人而忍伐其本乎？

冬，十有一月，叔孫僑如、??士爕、齊髙無咎、宋華元、衛(wèi)孫林父、鄭公子鰌。邾人?吳于鍾離。

吳以號舉，夷之也；?而殊?，外之也。殊?有二義：?王丗子于首止，意在尊王室，不敢與丗子抗也。?吳于鍾離，于柤于向，意在賤夷狄而罪諸侯，不能與之?dāng)骋病７蛞蕴恋拢鞘加袇牵宰逖灾瑒t周之伯父也。至其後丗遂以號舉者，以其僭竊稱王，不能居中國之爵號耳。成、襄之間，中國無霸，齊?大國，亦皆俛首東向而親吳，聖人蓋傷之，故特殊?，可謂深切著明矣。許遷于棄。十有六年春，王正月，雨木冰。

雨木冰者，雨而木冰也。何休曰：木者少陽，?君大臣之象。冰者，凝隂兵之?也。冰脅木者，君臣將執(zhí)於兵之徴。未幾而有沙隨、苕丘之事，天人之際，休咎之應(yīng)，焉可誣也。而欲盡廢五行傳，亦過矣。

夏，四月，辛未，滕子卒。

鄭公子喜帥師侵宋。

六月，丙寅，朔，日有食之。

?侯使欒黶來乞師。

甲午，晦，?侯及楚子、鄭伯戰(zhàn)于鄢陵，楚子、鄭師敗績。

不書師敗績，以其君親集矢於目而身傷爲(wèi)重也。當(dāng)是時(shí)，兩軍相抗，未有勝負(fù)之形，?之捷也，亦幸焉爾。幸非持勝之道，范文子所以立於軍門，有聖人能內(nèi)外無患，盍釋楚以爲(wèi)外懼之戒乎？楚師雖敗，其勢益張，?遂怠矣。卒有欒氏之?而誅三郤，國內(nèi)大亂。聖人備書，以見行事之深切著明也。楚殺其大夫公子側(cè)。

秋，公??侯、齊侯、衛(wèi)侯、宋華元、邾人于沙隨，不見公。

臣子之於君父，揚(yáng)其美不揚(yáng)其惡，爲(wèi)尊者諱，爲(wèi)親者諱，禮也。聖人假魯史以示王法，其於魯事，有君臣之義。故君弒則書薨，易地則書假，滅國則書取，岀奔則書遜，屈已而與強(qiáng)國之大夫盟則書及，叛盟失信而莫適守，則沒公而書?凢。此?雖不沒其實(shí)，示天下之公，必隱避其辭，以存臣子之禮。然則沙隨之?，?不見公，是魯侯之大辱，深可恥焉者矣。曷爲(wèi)直書其事而不諱乎？曰：春秋伸道不伸邪，榮義不榮勢，正已而無恤乎人，以仁禮存心，而不憂橫逆之至者也。沙隨之?，魯有內(nèi)難，師出後期，所當(dāng)恤者，?人聽叔孫僑如之?，怒公而不見，曲在?矣。魯侯自反，非有背仁棄禮不忠之咎也。昔曽子甞聞大勇於夫子曰：自反而縮，雖千萬人吾往矣。孟子言浩然之氣，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞乎天地之間。沙隨之不見，於公何歉乎？直書而不諱者，示天下後丗，使知大勇浩然之氣所以守身應(yīng)物如此，其垂訓(xùn)之義大矣。公至自?

公、?尹子、?侯、齊國佐、邾人伐鄭。曹伯歸自京師。

曹伯不名其位，未嘗絕也。不絕其位，所以累乎天王也。其言自京師，王命也，言天王之釋有罪也。善不蒙賞，惡不即刑，以堯爲(wèi)君，舜爲(wèi)臣，雖得天下，不能一朝居也。負(fù)芻殺丗子而自立，不能因?之執(zhí)，寘諸刑典而使復(fù)國，則無以爲(wèi)天下之共主矣。

九月，?人執(zhí)季孫行父，舎之于苕丘。冬十月乙亥，叔孫僑如出奔齊。

十有二月乙丑，季孫行父及?郤犫盟于扈。公至自?。乙酉，刺公子偃。

按左民，宣伯通於穆姜，欲去季、孟而取其室。戰(zhàn)于鄢陵之日，公將行，穆姜送公而使逐二子。公以?難告，曰：請反而聽命。姜怒。公子偃、公子鉏趨過，指之曰：女不可，是皆君也。公待於壊隤，申宮儆備，設(shè)守而後行。是以後使孟獻(xiàn)子守于公宮。宣伯使告郤犫曰：魯侯待于壊隤，以待勝者。郤犫取貨于宣伯，而訴公于?侯，?侯不見公。公?諸侯伐鄭，將行，姜又命公如初。公又申守而行。宣伯使告郤犫曰：魯之有季、孟，猶?之有欒、范也，政令於是乎成。今其謀曰：?政多門，不可從也。寧事齊、楚，有亡而巳，蔑從?矣。若欲得志於魯，請止行父而殺之，我斃蔑也。不然，歸必叛。?人執(zhí)季文子于苕丘。公還，待于鄆，使子叔聲伯請季孫于?。郤犫曰：茍去仲孫蔑而止季孫行父，吾與子國，親於公室。對曰：僑如之情，子必聞之矣。若去蔑與行父，是大棄魯國而罪寡君也。若猶不棄，使寡君得事?君，則夫二人者，魯國社稷之臣也。若朝亡之，魯必夕亡。范文子謂欒武子曰：季孫於魯相二君矣。妾不衣帛，馬不食粟，可不謂忠乎？信讒慝而棄忠良，若諸侯何？乃許魯平。赦季孫，出叔孫僑如而盟之。季孫及郤犫盟于扈。歸，刺公子偃。十有七年

春，衛(wèi)北宮括帥師侵鄭。

夏，公、?尹子、單子、?侯、齊侯、宋公、衛(wèi)侯、曹伯、邾人伐鄭。六月乙酉，同盟于柯陵。秋，公至自?。齊髙無咎出奔莒。九月辛丑，用

郊。郊之不時(shí)，未有甚於此者也，故特曰用郊。用者，不冝用也。或曰：蓋以人享，叩其鼻血以薦也。古者六畜不相爲(wèi)用，況敢用人乎？

?侯使荀罃來乞師。

冬，公?單子、?侯、宋公、衛(wèi)侯、曹伯、齊人、邾人伐鄭。十有一月，公至自伐鄭。

壬申，公孫嬰齊卒于貍賑。

十有二月丁巳朔，日有食之。邾子貜且卒。

?殺其大夫郤錡、郤犫、郤至。楚人滅舒庸。十有八年

春王正月，?殺其大夫胥童。

庚申，?弒其君州蒲。

弒君，天下之大罪；討賊，天下之大刑，春秋合於人心而定罪，聖人順於天理而用刑，固不以大霈釋當(dāng)誅之賊，亦不以大刑加不弒之人。然趙盾以不越境而書弒，許丗子止以不甞藥而書弒，鄭歸生以憚老懼讒而書弒，楚公子比以不能效死不立而書弒，齊陳乞以廢長立?而書弒，?欒書身爲(wèi)元帥，親執(zhí)厲公於匠麗氏，使程滑弒公，而以車一乗葬之於翼東門之外。而春秋稱國以弒其君，而不著欒書之名氏，何哉？仲尼無私，與天爲(wèi)一，奚獨(dú)於趙盾、許止、歸生、楚比、陳乞則責(zé)之甚備，討之甚嚴(yán)，而於欒武子闊略如此乎？學(xué)者深求其旨，知聖人誅亂臣、討賊子之大要也，而後可與言春秋矣。齊殺其大夫國佐。公如?。

夏，楚子、鄭伯伐宋。宋魚石復(fù)入于彭城。此伐宋以納魚石，其不曰納宋魚石于彭城，何也？劉敞曰：不與納也。諸侯失國，諸侯納之，正也。諸侯，丗也。大夫失位，諸侯納之，非正也。大夫不丗也。諸侯託於諸侯，禮也。大夫託於諸侯，非禮也。其言復(fù)入者，巳絕而復(fù)入，惡之甚者，宋魚石?欒盈是矣。公至自?。?侯使士匄來聘。秋，杞伯來朝。八月，邾子來朝。築鹿囿。已丑，公薨于路寢。冬，楚人、鄭人侵宋。

?侯使士魴來乞師。

十有二月，仲孫蔑??侯、宋公、衛(wèi)侯、邾子、齊崔杼同盟于虛杼。丁未，葬我君成公。