釋頌

釋頌

詩分風、雅、頌，頌之訓爲美盛德者，餘義也。頌之訓爲形容者，本義也。且頌字，卽容字也。故說文：頌，皃也，從頁公聲?；N文作　是容卽頌。漢書儒林傳：魯徐生善爲頌，卽善爲容也。容、養(yǎng)、羕一聲之轉(zhuǎn)，古籍毎多通借。今世俗傳之?字，始于唐韻。卽容字轉(zhuǎn)聲，所借之羕字，不知何時再加扌旁以別之，而後人遂絕不知從頌容羕轉(zhuǎn)變而來，豈知所謂商頌、周頌、魯頌者。若曰商之?子，周之?子，魯之?子而已，無深義也。何以三頌有?，而風、雅無?也？風雅但弦歌、笙閒、賔主及歌者，皆不必因此而爲舞容。惟三頌各章皆是舞容，故稱爲頌。若元以後戯曲，歌者、舞者與樂器全動作也。風雅則但若南宋人之歌詞、彈詞而已，不必鼓舞以應鏗鏘之節(jié)也。仲尼燕居子曰：大饗有四焉，下管?武、夏籥、序興。?武，武舞用干戚也。夏籥，文舞用羽籥也。所謂夏者，卽九夏之義。說文：夏從攵，從頁從臼。臼，兩手，攵，兩足。與頌字義同。周曰頌，古曰夏而已，故九夏皆有鐘鼓等器以爲容節(jié)。九夏卽在頌中，明乎人身手足頭皃之義，而古人名詩爲夏爲頌之義顯矣。樂記賔牟賈問荅全是舞頌、卽。頌卽容之實據(jù)。周禮大司樂：凡曰奏，皆金也；曰歌，皆人聲也；曰舞，皆頌也。夏也，人身之動容也。武舞曰萬舞者，萬，厲也；蹈厲，武舞也。豳詩有頌者，此必有舞容在後。禮：君子趨行，賔出入，尸出入，皆奏夏。夏，卽人容，以金奏爲之節(jié)也。周禮鍾師于二南之詩亦稱奏者，彼以弓矢爲舞容，故有金奏，非舞不稱奏也。鐘磬分、笙鐘，笙磬，頌鐘、頌磬者，笙在東方，專應風、雅之歌；頌在西方，專應夏頌之舞也。此乃古人未發(fā)之義，因釋之如此。