○次正釋頌義二初釋常俱義

○次別釋二初正釋義 謂緣迷內(nèi)異熟果愚，?正能招後有諸業(yè)爲(wèi)緣，引?親生、當(dāng)來、生、老、死位五果種巳；復(fù)

○次釋俱義 俱謂業(yè)種、二取種俱，是疎親緣，互相助義，業(yè)招生顯，故頌先説。謂業(yè)種是增上緣，名疎相助；二

○次正釋頌義二初未?依 謂生欲界現(xiàn)行末那相應(yīng)心所，?欲界繫。乃至有頂應(yīng)知亦然，任運(yùn)恒緣自地藏識(shí)執(zhí)爲(wèi)內(nèi)

○次論釋二初釋義三初明正義 謂阿頼?識(shí)是貪總別三世境故立此四名有情執(zhí)爲(wèi)眞自內(nèi)我乃至未斷恒生愛?故阿?

○次釋義二初正釋二初釋前三句二初約?藏義

○次廣釋二初釋二取隨眠二初正釋頌義 此二取言，顯二取取，執(zhí)取能取、所取性故。二取?氣，名彼隨眠。隨逐

中??二初釋義二初正釋 所言處?謂異熟識(shí)由?相種?熟力故?似色等器世間相?外大種及所造色。異熟謂能?

二初釋義 此中所説 阿羅漢?通攝三乗無學(xué)果位皆已永害煩惱賊故應(yīng)受世間妙供養(yǎng)故水不復(fù)受分叚生故。頌中所

○次釋義二初正釋二初種子 種子者謂本識(shí)中善?無記諸界地等功能差別能引次後自類功能及起同時(shí)自類現(xiàn)果此唯

○次廣釋頌義二初徵 所説種現(xiàn)緣生分別云何應(yīng)知此緣生相。