太白經(jīng)

太白經(jīng)

黃帝聖記經(jīng)曰：黃帝元年寅月寅日，齋於首山，方明、力牧從黃帝，以上具茨，謁大隗君，授以黃帝神芝靈圖十二卷，金銀方十九首。黃帝又登王屋山，開石函，發(fā)玉笈，得九鼎神丹飛雪鑪火之道。黃帝復(fù)到峩嵋山，見天眞皇人，禮請神仙之道?；嗜嗽唬鹤迂M不知天有玄一，生於太陽，名爲(wèi)流珠，爲(wèi)衆(zhòng)妙之門，得而修之，可令子長生，昇雲(yún)飛朝玉帝。黃帝拜受，於荊山鑄金鼎，修合流珠大還神丹。令傳後人，而於鼎湖，服而上昇。時(shí)有大臣七十二人，得丹服者，亦從黃帝上昇。先是黃帝恐金丹道絕，授與元子九鼎神丹。令傳後人。而誡之曰：此道至重，必以授賢。茍非其人，自招災(zāi)咎。元子則齊於東明山，以金魚投於東流水，?血而盟。後元子又傳東山子。自此以聖傳聖，以賢傳賢，以仁傳仁，得道者不可勝計(jì)。天之愛人甚矣。而人自非心不合道，固難成也。返成不信，天下十有九矣。聞道撫掌，此亦明矣。是則天機(jī)不可輕泄，鼎器不可竊弄，愚下狡詐貪婪欺妄者，故不可令見，不可與語。然傳修鍊有十不可者，有十可者，爲(wèi)之十誡云耳。

十不可者

一、以巧言媚容，急向熱取。謂他人爲(wèi)癡，謂我爲(wèi)奸，自云若是道不違人，即心無恡惜。一言道合，必傳與我?；蛘f他事並此事，或指他人喻此人，狡詐多方，甘言出口，此軰慎不可與語也。

二、先自說大丹方術(shù)，金石門庭，伏砒撲茅，?草結(jié)汞。又曰曾親經(jīng)手嫌，不能爲(wèi)意在。先説我彊，博換他事。謂我機(jī)關(guān)，羅籠天地，頻來數(shù)到，東問西探，愼不可與語也。三、只以盞醪臠炙，雙襪緉鞋，自説貧寒，望垂救拔，生成荷徳，死歿知恩，指天地爲(wèi)盟，向神祇作誓，此軰慎不可與語也。

四、入頭相狎，巧語多辭，探賾淺深，考求道理，問得即喜我，乃稱揚(yáng)彼人者，神仙中人。難問則嗔我，則誹謗彼人者，誑妄之士，浮學(xué)日淺，不及我長，此軰慎不可與語也。

五、立性好利，秪待要金，恡貪不使於一丈，奸狡但求於好事，乾語濕喏，低拜屈腰，自稱爾好事，必然不要我錢?？瞻褍扇?。堅(jiān)求至藝，此軰慎不可與語也。

六、自無見識，不按方書，任意看量，不從師授，或一千文爲(wèi)一火，或五百文作一灰，金逐煙消，石隨熖散，不稱愚意，卻謗眞賢，以謂從來伏丹萬無一成，大約世間終無此事，見仙人則謗，逢處士即嗔，將謂他人並同於我，比軰慎不可與語也。

七、自親彼人，言此人無福，以讎滅士，言此人惡心。我尚不成爾，焉能遂我巳。歳時(shí)久歴爾，且年紀(jì)末多，以老人爲(wèi)徧知，以廣行爲(wèi)歴事，便擬指呼賢逹，孩問智人，握管窺天，拋磚引玉，此軰慎不可與語也。

八、根性淺劣，寜知造化之源。見識昏蒙，不逹乾坤之道。只求小術(shù)，専在利門，所務(wù)家資，懶成意氣。伏砒伏粉丹砂，以銀鉛銅，用碌煑汞。論此事即忻心歡喜，聞至藥則冷笑不言。自此以假求眞，且說從小入大，此軰慎不可與語也。

九、旣知出塵之術(shù)，能求得道之人。偏能屈節(jié)低心，亦甚瞻顔望色。入夜則尋思計(jì)較。明朝則便去推求。但有納璧之必，殊無割城之意。專呈小巧，擬弄大賢。敢於容易之問，獲起殊常之事。又曰：下坡不走快，便難逢事在。乘時(shí)人不再遇，或自談儉素，自說忠良，於已自恡，勸人行隂隲，假陳慈惠，妄説方書，迷誑小人，平欺君子，爲(wèi)求好事，干送小心。又曰：傳我者祗爲(wèi)於人情酬?duì)枺谎造敦?cái)寶，此軰愼不可與語也。

十、偶遇名人，少知宗旨，自爲(wèi)輕薄，不辯隂陽?；虻闷漕^，不盡其尾。得其尾，不得其頭。是何小器易盈，向人自衒?；蛑邉t慇懃承侍，拜告仙兄，而見妾出妻，同生同活，願(yuàn)爲(wèi)奴蹇，汞奉指呼，唯期地久天長，終願(yuàn)粉身碎骨。後乃薄知去處，將謂萬全，便於仙兄，當(dāng)時(shí)解體，娑顔漸冷，盤酌日踈，自以得魚忘筌，到岸捨栰，我今已得大事，不要前人，請去門欄，自修鉛汞。殊不知至人鑒人識物，占往知來，先審斯人，終非大器，豈以口言貌笑，杯酒家餐，而傳授神仙大事，天地至機(jī)者哉。如此軰始則自謂事了，先負(fù)仙兄，終則漸覺事非，卻謗髙士，自貽伊戚，誰致悔尤。噫，茫茫古今，世間此軰甚多，愼不可與語也。

右此十不可與語者，得道君子慎而鑒之。若泄玄機(jī)，自招悔咎。然則得人不傳，謂之祕藏天道，亦不可也。非其人而傳者，枉泄天道，竊弄陰陽，大不可也。