長洲縣學(xué)田記
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2023-12-08 01:50
長洲縣學(xué)田記
古之聖人,制器以利天下之用,播糓以充天下之食,其於生民之慮至矣。若夫建人極,惇天倫,使君君臣臣、父父子子、兄兄弟弟、夫夫婦婦各安其位而不相乖爭(zhēng),得以用其用,食其食於廬居族處之間者,雖堯、舜、禹、湯、文、武皆與有功,然而數(shù)聖人當(dāng)君師之責(zé),君億兆之上,其道固然也。孔子窮而在下,無其責(zé)也,而功則過之,有若所謂自生民以來,未有盛於孔子者也。夫功之大者,其報(bào)同。是故一器之制,工人不敢?其巧;一糓之播,農(nóng)夫不敢?其勤。是皆有祀焉以報(bào)之,而況功之在乎日用彛倫之內(nèi)者,宋周元公所謂宜乎萬世無窮王祀夫子者也。今天下皆有學(xué),學(xué)皆有廟,以祀夫子,至其門人與漢唐宋元以來諸賢凢有功斯道者,皆得從祀。然其粢盛牲幣,一惟臨事取具於民,未有置田以特共其事者。長洲,蘇之首邑也。近歳有司愜陋其學(xué),旣併其廟新而大之,顧綂於郡中,歳時(shí)祀事,縣大夫與師生不得專意薦享,馨香弗聞,肥腯弗陳,殿廡寥寥,位特虛設(shè)。邑人華喦氏旣遣其子河入學(xué)爲(wèi)弟子員,且曰:長洲與呉學(xué)並列郡城,彼有田以充朔望釋菜之費(fèi),繄此獨(dú)無,非甚闕典。乃告干敎諭四明陳君,願(yuàn)割長稔私田二十畞籍干學(xué),歳可得米四十斛以充之。君曰善。爲(wèi)白于邑令陽曲趙君,君亦曰善。於是陳君恐其久而或廢也,書來屬余記其事。嗟夫,夫子之道如天,其日月之照臨,雨露之霑濡,風(fēng)霆之皷動(dòng)於萬物者,隨處而是。一田之入,不足以盛其祀事,一祀之脩,不足以彰其大功。葢雖欲報(bào)之,有不可得而報(bào)者。而喦復(fù)爲(wèi)此舉,豈有助於尊崇之意哉?夫亦盡其心而巳。則其爲(wèi)人與世之好施予,止於資浮屠、老子以?希利益者,賢愚可知矣。長洲,余父母邦也,去之?dāng)?shù)年,廟學(xué)改建,固欲拭目以觀,況有若喦之好德若此,可辭。無記。喦字維瞻,本常之無錫人,爲(wèi)南齊孝子寶之後,今占籍長洲。世緫鄕賦鄕,人以爲(wèi)賢云。
