建寧府建陽(yáng)縣學(xué)四賢堂記

建寧府建陽(yáng)縣學(xué)四賢堂記

故國(guó)子祭酒九江蕭公之敏，字敏中，隆興間以選來(lái)知建陽(yáng)縣事。廉靜易直，不務(wù)爲(wèi)赫赫名，人便安之。嘗問邑之先賢，而得三御史焉，曰陳公洙師道，日陳公師錫伯脩，曰游公酢定夫，皆以學(xué)行風(fēng)節(jié)有聞於時(shí)，心獨(dú)慨然慕之，乃爲(wèi)之肖象，立祠於學(xué)牓曰三賢，而率邑之學(xué)士大夫以及諸生子弟，相與拜而奉奠焉。邑人熊君克實(shí)記其事，今刻在石，可考也。旣公去而仕於朝，不數(shù)年亦爲(wèi)御史，實(shí)踐三君子之跡。而其忠言至計(jì)，所以開上心，捄時(shí)弊，別白是非邪正，使?fàn)?wèi)善者有所怙，爲(wèi)惡者有所懼，其功又不在三君子之下也。出使江東未幾，上思其言，復(fù)召以爲(wèi)國(guó)子?酒。因事獻(xiàn)言。鯁切不少變。又使湖南以卒。卒時(shí)貧甚。乃至無(wú)以爲(wèi)家。於是士大夫相與益髙其節(jié)。而建陽(yáng)之人亦皆咨嗟惻愴。以爲(wèi)吾?令尹之賢。眞可以追配三君子者無(wú)慚也。今知縣事?稽姚侯聞之歎曰。吾於?公雖不及識(shí)其靣。然聞其名而郷徃之乆矣。今唇爲(wèi)邑長(zhǎng)於斯而繼其躅，又聞邑人之所以稱誦之者如此，其何以致吾之意而慰邑人之思哉。於是復(fù)肖公象以合食於三君子，而更其牓曰四賢。旣成，奠之如公祠三賢故事。諸生與執(zhí)事者退，皆喟然太息，相勉以節(jié)義曰。異時(shí)出身事主，無(wú)或爲(wèi)媕阿容恱以愧乎四賢者，而負(fù)今侯之教也。謂予於蕭公有一日之故，來(lái)請(qǐng)文記之。予不得辤，乃具書其本末如此，因以警諸君，使毋忘今日之志。又以告來(lái)者，使相與歎慕興起於無(wú)窮也。姚侯名耆寅，其興學(xué)聚書以教學(xué)者之意，巳見於予文矣。今為此祠，其意　非茍然者，後之君子亦可以觀政於斯焉。淳熈巳亥二月巳酉，新安朱熹記。