內(nèi)制進(jìn)故事

內(nèi)制進(jìn)故事

綦崈禮辭免吏部侍郎兼權(quán)直學(xué)士院不允：詔：

朕以?政事文華，見(jiàn)推士論。而銓衡之地，實(shí)藉於通才；詞禁之林，方虗於寓直。睠予侍從之雋，邈在閩粵之邦。趣召造朝，肆班成命。是皆已試，僉以爲(wèi)冝。奚事多辤，亟趨定著。

擬試武臣節(jié)度使除開(kāi)府儀同三司制：

朕嗣有令緒，惟懷永圖。思洪濟(jì)於艱難，用克綏於寵祿。爰得鷹揚(yáng)之佐。以摧鴟義之鋒。肆有襃陞。式敷渙號(hào)。具官神資勇略。世篤忠勤。靜以有謀。挺山西之勁氣。仁而有勇。振漢北之竒勲。自授?於齋壇。屢建牙於將閫。隻輪不返。殽函之旅盡殱。四方旣平。江漢之功益懋。逮茲成績(jī)。益顯壯猷。敵愾戡戎。旣大孚於衆(zhòng)望，疇庸進(jìn)律，宜併示於明恩。是用徙鎮(zhèn)巨藩，視儀三事，益以爰田之入，與夫眞戸之封。於戯，漢祚中興，亦仗雲(yún)臺(tái)之將，唐基再造，實(shí)繫西平之功，惟肩乃心，何愧前烈。可

觀文殿學(xué)士除保大軍節(jié)度使制：

經(jīng)體賛元，入備百寮之長(zhǎng)，陳師鞠旅，出臨十國(guó)之連。宣恩旣歴於?時(shí)，考績(jī)獨(dú)推於岳牧。肆頒休命，誕告群工。具官識(shí)造幾深，學(xué)通今古。允矣忠良之佐，慨然康濟(jì)之心，陳獨(dú)見(jiàn)之深謀，予得禁中之李牧。負(fù)兼資之大任，世知江左之夷吾。屬辭劇以偃藩，俾分憂於重鎮(zhèn)。克勤小物，用才履屐之間；不計(jì)近功，抗議拘攣之表，掃腥羶之孔熾，弭姦宄於未萌。冝旌屏輔之功，加賁節(jié)旄之錫。聲先鄜畤，少寛西顧之憂；心在王家，未覺(jué)東征之逺。於戯！事君以道，固中外之無(wú)殊；爲(wèi)政不難，唯兵民之咸服。尚資辰告，迄濟(jì)時(shí)危。可

宗室開(kāi)府、郡王檢校太保、加食邑制：

周錫山川，魯國(guó)獨(dú)加於五等。漢盟帶礪。東平實(shí)冠於三公。矧繄近屬之尊，夙著強(qiáng)宗之譽(yù)。冝推慶賚。以報(bào)懋功。播告大廷。式孚群聽(tīng)。具官親賢莫二。信厚有聞。誕惟閱理之多。灼知爲(wèi)善之樂(lè)。處隆髙之地。謙亨有君子之光。分節(jié)制之權(quán)，師正得丈人之吉。蓋黙消於姦究，亦借重於藩維。位擬臺(tái)符，虗右賢而作輔；勢(shì)均盤(pán)石，非同姓而不王。疏封以來(lái)，歴?滋乆。方均?於屏翰，冝錫命之便蕃秩視經(jīng)邦，以繫四方之望。任兼制閫，仍陪萬(wàn)戸之封。於戯危溢是思，諒無(wú)忘於古訓(xùn)。耄期不倦，當(dāng)追美於前修。欽哉惟時(shí)，以永終譽(yù)。可

資政殿大學(xué)士安撫大使奉國(guó)軍節(jié)度使制：

宣力四方，必有股肱之頼；決勝千里，是資帷幄之臣。顧往布於恩言，旣俯安於疲俗。予方謀帥，求諸徳義之宗；今乃得人，用付?旄之重。播敷渙號(hào)，以告昕朝。具官厚德足以服人，周才足以成務(wù)。寛而有制，善不近名。蚤膺俊彥之求，亟踐顯融之位。嘉謀大慮，卓爾非世俗所知；賦政觀風(fēng)，慨然有澄清之志。自升華於秘殿，且借重於侯藩。知無(wú)弗爲(wèi)，綽有餘?。垂紳不動(dòng)，折衝尊俎之間；投刃皆虛，還師祍席之上。肆疇咨於屏翰，益懋著於聲猷。大纛髙牙，示兼資於文武；輕裘緩帶，庶率俾於華夷。於戯、輟頗、牧於禁嚴(yán)，方圖偉績(jī)。非管蕭之亞匹，孰賛中興。無(wú)曠厥官，永膺多福。可：交阯國(guó)王。加恩制：

朕嗣有令緒，惟懷永圖。天子之守在四夷，雖有慙於菑穫；異姓之封者八國(guó)，蓋亦謹(jǐn)於藩籬。式于九圍，咸建五長(zhǎng)。不寳逺物，敢忘修徳之思；率由舊章，固有衍封之寵。用敷大號(hào)，以告庶工。具官世濟(jì)忠勤，神資材略。乃祖乃父，夙傾靣內(nèi)之誠(chéng)；于蕃于宣，備殫?武之節(jié)。睠茲南服，實(shí)撫全邦。正封克備於漢藩，軌道無(wú)踰於周索。華風(fēng)是慕，梯航不絶於來(lái)廷；遐俗以寕，弓矢載櫜於弗試。屬受?於宗祀，爰敷錫於厖恩。肆加疇爵之朌，益懋陪敦之賦。於戯時(shí)享歳貢，尚永肩於一心；保國(guó)乂民，亦允膺於多福。服我休命，往其欽哉！可

戒百官勤修職事。詔：

朕惟治古之時(shí)，在位者皆有秉徳率義，干城衛(wèi)上之心，在職者皆有首公徇國(guó)、砥節(jié)礪行之操，故下焉如手足之衛(wèi)頭目，上焉如元首之有股肱。是以有所不爲(wèi)，爲(wèi)無(wú)不成，有所不征，征無(wú)不服。於虖何修而可以臻此歟。朕遭時(shí)艱危，枕戈甞膽者，五年于茲矣。貪婪之虜，慿陵之勢(shì)未已；凋殘之境，愁歎之聲相聞。仰惟祖宗之謨烈，逺懷二聖之北狩，中夜待旦，如臨淵冰，眇然深思，未知攸濟(jì)。夫內(nèi)修政事，外攘夷狄，固朕之志也。然明將勵(lì)翼，作而行之於下者，非公?將帥士大夫之任乎？乃若行汚而寄治靜言而用違進(jìn)無(wú)去病辭第之忠退無(wú)羔羊素?之節(jié)收恩媚俗者莫肯去敝伺時(shí)奪便者常懷利心以長(zhǎng)慮爲(wèi)私憂以媮惰爲(wèi)得計(jì)有一于此朕何頼焉。且宋興將二百載方四方無(wú)虞士大夫所以保族?而享安榮者固我家之澤也。今天下騷動(dòng)，而不與吾共安利之，可乎？書(shū)曰：無(wú)曠庶官，天工人其代之。詩(shī)曰：靖共爾位，好是正直。神之聽(tīng)之，介爾景福。夫天工是代而神實(shí)臨之，其可食其食而慢其事哉！士大夫其恪勤無(wú)忽，則亦有無(wú)窮之聞，可不欽哉！

移蹕至臨安府。手詔：

朕自承大統(tǒng)，于今五遷，豈唯紹復(fù)是圖，抑黔?是念。然不常寕處，軍旅薦興，百姓之窮失職者滋衆(zhòng)。朕不明于理，雖瘽身苦志，而安輯之効未云獲也。若疾痛在已，未甞有忘焉。蓋人心無(wú)聊而欲隂陽(yáng)調(diào)和，菑害不作，難矣。今者駐蹕吳?，以湏天時(shí)，豈無(wú)輸轉(zhuǎn)之勞，與夫土木之役，至於供億之湏亟下，征調(diào)之目寔繁，師徒所過(guò)，芻牧不禁，殘略之後，荊?未除。儻又俾無(wú)良之人，貪賊之吏，攘臂搖毒其間，斯亦甚矣。夫邦本之不固，而戡定是求，非所聞也。且徒善不足以爲(wèi)政，徒法不能以自行，茍恤之以言而害之以政，導(dǎo)之以政而敗之以人，則朕獨(dú)能無(wú)愧乎？有司其條具所以便民省事、戢姦去敝之實(shí)以聞，進(jìn)故事。

兩朝寳訓(xùn)：天聖七年五月，上御承明殿，群臣請(qǐng)對(duì)者十九班。至第九班，賜輔臣食于殿門(mén)。有頃，再坐，引班奏事，至午乃罷。上以群臣奏事於前殿者或不能悉引，乃詔：自今前殿奏事無(wú)過(guò)五班，餘許於便殿引對(duì)，仍於殿廬太官賜食。

臣聞仁宗皇帝旣日御前殿，圖回萬(wàn)幾，退朝宮中，躬覽天下之奏，間御便殿，宣召侍臣以閱書(shū)史。又詔，辰時(shí)以前，常留一班，以待御史、諫官之求對(duì)者。又詔二府常日奏事後，如別奏事及非時(shí)特有留對(duì)者，毋拘時(shí)刻。慶暦八年，幸龍圖、天章閣，以手詔賜輔臣，問(wèn)以威四夷、?經(jīng)費(fèi)、革浮冗、擇牧宰、求將帥、立制度、備不虞者。又召翰林學(xué)士、三司使、知開(kāi)封府、御史中丞，問(wèn)以上躬闕失、左右朋邪、中外險(xiǎn)詐，州郡暴虐，法令非便，至於已見(jiàn)，皆俾悉陳。又御迎陽(yáng)門(mén)，召知制誥、待制至臺(tái)，諌官出手詔以問(wèn)政理，旣給筆札，使之即坐以對(duì)。又慮所懷未盡，聽(tīng)別疏以聞。然而猶以爲(wèi)未也，又詔三舘臣僚各上封事，如湏靣陳，並許請(qǐng)對(duì)。當(dāng)是時(shí)，宋興百年。車書(shū)混同。四夷退聽(tīng)。休祥屢臻天下。可謂豐亨豫大治安之時(shí)矣。而仁宗皇帝焦心苦思。皇皇然常若有不測(cè)之虞。近在旦暮者。何也。非以是爲(wèi)文具之羙談。史牒之盛節(jié)而然也。其至誠(chéng)惻怛。丁寕至到。蓋已孚於上下。而効於一時(shí)。不可掩也。向使仁宗皇帝當(dāng)衰亂之時(shí)，處艱危之地，則其所以焦憂求治者宜如何也。臣意其勞心苦思，汲汲皇皇者，蓋雖宵衣旰食有不暇矣。夫以周成王時(shí)周公爲(wèi)輔，以聖人之才佐承平之運(yùn)，然而思兼三王以施四事，其有不合，夜以繼日，仰而思之，幸而得之，坐以待旦。使周公而當(dāng)今日，臣意其食息櫛沐，仰思坐待，又有不暇者矣。夫天下之事，未有不思而得，不爲(wèi)而成者也。此仁宗皇帝所以屈帝尊。覽群?，周公所以蚤夜深思，以濟(jì)天下之務(wù)者也。夫仁宗之時(shí)，不可得也。而仁宗之至誠(chéng)惻怛憂勞天下者，蓋可爲(wèi)也。周公之才，不可常也，而周公之吐握勤瘁者，尚可學(xué)也。易曰：天行徤，君子以自強(qiáng)不息。此人君之象也。日出晹谷，周行不殆，故?功成而百物生。使天不徤，日不行，則有生之物，天下之事不幾乎熄矣。故曰彊勉學(xué)問(wèn)，則聞見(jiàn)愽而知益明；彊勉行道，則德日起而大有功。使人主厲精於上，大小之臣丕應(yīng)於下。然而事功不立，天下不治者，臣愚未之聞也。若夫不耕不植，不灌不薅，而待有秋之成，終年之逸，臣知其難冀也。三朝寳訓(xùn)：太平興國(guó)八年，太宗謂近臣曰：國(guó)家之事，不以大小，皆有利害。朕近閱工作，見(jiàn)削藤者凢藤一斤，堪用者止三兩許，餘皆棄物。因念南方産藤，去京師六七千里，水陸輦送，虗爲(wèi)勞費(fèi)。當(dāng)諭廣南諸州，凡藤皆削禠訖，輸京師，丈大通冶出鐵以鍜兵器。比來(lái)輦送作坊，復(fù)更烹煉，然後可爲(wèi)兵刃。當(dāng)諭本冶製成刀劒之樸，乃以上供。如此二事，計(jì)省力役不少。天下無(wú)限利病，官吏不能爲(wèi)朕經(jīng)度。此固小事，當(dāng)有大於此者。宰相曰：一州舒?，全繫長(zhǎng)吏。若精心勤事，上副聖旨，則境內(nèi)之民受賜矣。又有司以油衣帟幕故壞者，請(qǐng)毀之。上曰：此盡毀棄，亦可惜也。乃令試加煑浣，再染練付諸軍，創(chuàng)旗數(shù)千，皆采制鮮妙。因召三司使謂曰：朕冨有天下，豈慮少闕，但念耕織之苦，每事不欲枉費(fèi)，?等冝盡心。又時(shí)東窰務(wù)請(qǐng)以退材供薪，詔使臣閱視，擇可爲(wèi)什物者，作長(zhǎng)牀數(shù)百，分賜宰相、樞宻、三司使。因謂李昉曰：山林之木，取之甚費(fèi)民力，反以供?，亦可惜也。昉曰：陛下聖智髙逺，勤儉求理，事無(wú)大小，動(dòng)出意表，雖在?細(xì)，無(wú)有遺棄。古人以竹頭木屑皆可充用，正在于此。唯慙臣下不克盡副天心。真宗甞，出尚書(shū)內(nèi)省文簿示近臣，皆諸司奏知，牓子覆而書(shū)之曰：官中文簿不費(fèi)好?。此先朝舊制，乃知惜費(fèi)之旨也。

臣觀太宗、真宗之時(shí)，四海?一，僣?之國(guó)，皆舉圖籍，封府庫(kù)，歸之有司。當(dāng)是時(shí)，上下冨實(shí)，錢(qián)榖幣帛充牣陳朽，然且不忘恭儉，留神小物如此其至者，凡以畏天道而惜民財(cái)故也。則其天下欣戴、享國(guó)垂統(tǒng)。安榮長(zhǎng)乆者。非仁民愛(ài)物之効歟。夫古之賢臣。進(jìn)戒其君。未甞不以恭儉爲(wèi)本也。故曰乃儉德。惟懷永圖。又曰。儉。德之共也。侈惡之大也。此堯舜以來(lái)至于今。天下不易之論也。而近世講解之人。乃舉克勤于邦。克儉于家，創(chuàng)爲(wèi)一偏之說(shuō)，以謂儉乃家人之行，用以啓人君廣大之心。其後怙權(quán)希寵之臣，因得以藉口誤國(guó)，致天下於糜爛土摧而率不能振者，以是故也。夫以天下之衆(zhòng)，而皇天立一人以君之者，凡使之司牧庇覆、生養(yǎng)安樂(lè)天下之人而已。故天下之人極所以尊榮資奉以報(bào)之，則今之稱號(hào)等威、禮儀奉事、貢賦共獻(xiàn)之制是已，此則天之道也。過(guò)是而欲使天下之人以逸豫侈靡、無(wú)藝不經(jīng)之事奉之，非天道也。是則古人所謂人臣踰制度、人主過(guò)天道者已。傳曰：節(jié)用而愛(ài)人。今　陛下愛(ài)人之心，亦可謂至矣，而國(guó)用或不節(jié)，則雖欲愛(ài)人，固無(wú)繇矣。蓋用不節(jié)則國(guó)計(jì)不足，國(guó)計(jì)不足則必橫歛於民，此必然之理也。今天下州郡，無(wú)向者十之五六，而所存之那，又皆殘破之餘矣。今戸部財(cái)用之入，無(wú)向者十之四五，而軍食浮冗之費(fèi)，則過(guò)於向者多矣。此非痛自儉約，上下一體，愛(ài)惜財(cái)用如祖宗時(shí)，未有能濟(jì)者也。然毎有事則有司輙以近年制度爲(wèi)率，或請(qǐng)減半，或三之一，而其費(fèi)固巳不勝其冗也。夫今之冨實(shí)，豈可望宣和之半哉！而今?以減半爲(wèi)多，且曰如是則削弱，如是則非國(guó)體。此亦不仁之甚，非所以承德意而愛(ài)生民也。然　陛下每下詔札未甞，不以播越?弱爲(wèi)言，此少康、周宣之用心也，則所謂削弱者，非所諱也。且財(cái)用不給，則必益取諸民，椎膚剝髓，至使無(wú)衣食之資，則棄其田業(yè)，相煽爲(wèi)盜，以人爲(wèi)糧而已。當(dāng)是時(shí)，削弱恐甚於裁損也。此臣愚所以私憂過(guò)計(jì)而太息流涕者也。

春秋左氏傳，莊公十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，?劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：肉食者謀之，又何間焉？劌曰：肉食者鄙，未能逺謀。乃入見(jiàn)，問(wèn)何以戰(zhàn)，公曰：衣食所安，弗敢專也，必以分人。對(duì)曰：小惠未徧，民弗從也。公曰：犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。對(duì)曰：小信未孚，神弗福也。公曰：小大之獄，雖不能察，必以情。對(duì)曰：忠之屬也，可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從。公與之乗，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之，劌曰：未可。齊人三皷，劌曰：可矣。齊師敗績(jī)。

史記。齊世家：威王初即位，以來(lái)不治，委政?大夫。九年之間，諸侯並伐，國(guó)人不治。於是威王召即墨大夫而語(yǔ)之曰：自子之居即墨也，毀言日至。然吾使人視即墨，田野闢，民人給，官無(wú)留事，東方以寕，是子不事吾左右以求譽(yù)也。封之萬(wàn)家。召阿大夫語(yǔ)之曰：自子之守阿，譽(yù)言日聞。然使使視阿，田野不闢，民人貧苦。昔日趙攻甄，子弗能救；衛(wèi)取薛陵，子弗知。是子以幣厚吾左右以求譽(yù)也。是日烹阿大夫及左右甞譽(yù)者皆并烹之。遂起兵西擊趙、衛(wèi)，敗魏於濁澤而圍惠王。惠王請(qǐng)獻(xiàn)觀以和解，趙人歸我長(zhǎng)城。於是齊國(guó)震懼，人人不敢飾非，務(wù)盡其誠(chéng)，齊國(guó)大治，諸侯聞之，莫敢致兵於齊二十餘年。

臣觀齊、魯方戰(zhàn)，曹劌問(wèn)何以戰(zhàn)，而莊公答所以戰(zhàn)者，不曰人卒之衆(zhòng)多，甲兵之堅(jiān)利，將師之才勇，而以惠民、事神、察獄之事卜之，何其迂也！史稱齊威王起兵西擊趙、衛(wèi)，因以強(qiáng)覇，亦不曰勵(lì)兵秣馬，陳師?武，而言誅一阿大夫，封一即墨大夫，而出師克敵如此，此又何也？豈非惠信孚于上下，刑賞當(dāng)於人心，則人恱服，人恱服則士氣振，士氣振，則赴功徇國(guó)，忘軀衛(wèi)上之心生矣。如是則唯吾君之所欲爲(wèi)而已，茍爲(wèi)惠不足以及下，誠(chéng)不足以格神，獄訟則失有罪而及無(wú)辜，而又姦諛茍媮者以蔽?而獲譽(yù)，首公盡力者以介特而見(jiàn)毀，如是則群下莫不解體矣。群下莫不解體，而有能敗敵人而成覇業(yè)者乎？然則曹劌之問(wèn)，齊威之舉，非迂闊也。不然，何以詩(shī)序周宣之中興。必曰內(nèi)修政事。而後繼之以外攘夷狄乎。夫政事不修於內(nèi)，而欲求攘夷狄之功。蓋未之有也。

唐書(shū)韓休傳。休直方。不務(wù)進(jìn)趨。旣爲(wèi)相。天下翕然冝之。帝甞獵苑中。或大張樂(lè)。稍過(guò)差，必視左右曰。韓休知否。已而疏輙至甞引鑑，黙不樂(lè)。左右曰：自韓休入朝，　陛下無(wú)一日歡，何自戚戚不逐去之？帝曰：吾雖瘠，天下肥矣。且蕭嵩毎啓事必順旨，我退而思天下不安寢。韓休敷陳治道多訐直，我退而思天下寢必安。吾用休社稷計(jì)耳。臣聞猛虎在山，則藜藿爲(wèi)之不采。古之爲(wèi)國(guó)者，其恃以爲(wèi)社稷之重，不在於才智疏通之士，而常在於忠惷剛鯁之臣。所謂招之不來(lái)，麾之不去，憂國(guó)如飢渴，喟然動(dòng)衆(zhòng)心，而爲(wèi)人主之所嚴(yán)憚，臣下之所欽畏，允所謂邦之司直者。故淮南王謀亂，而其所憚?wù)卟辉陟豆珜O洪。衛(wèi)青以謂洪可說(shuō)而下，青可刺也，而所憚?wù)撸橱龆选ｗ鲋庸伲瑹o(wú)以踰人，其才智功業(yè)未有見(jiàn)也，徒以其能靣折庭諍，有伏節(jié)死義之心。然則厭難折衝之功果，常在此而不在彼也。後世自宰相巳下，往往以伺候顔色、承順上指爲(wèi)能，而上亦以是爲(wèi)事君之體，而責(zé)望其臣，此是非可否，犯顔逆耳之論，所以不日陳於前，而以輭熟從諛者爲(wèi)可喜，剛勁材直者爲(wèi)可憎也。天下所以治常少而亂常多者，豈不在是歟？若韓休可謂知事君之義矣，而明皇寕使已瘠而肥，天下蓋不唯容之，又毎屈身從其諌，此開(kāi)元之治所以幾於太平也。使明皇常如是，則豈有天寳之亂乎。

唐書(shū)張九齡傳。范陽(yáng)節(jié)度使張守珪以斬可突有功，帝欲以爲(wèi)侍中。九齡曰。宰相代天治物，有其人然後授。不可以賞功。國(guó)家之?dāng)　Ｓ晒傩耙病５墼唬杭倨涿艉巍?duì)曰。名器不可假也。有如平東北二虜，陛下何以加之？遂止。?以謂爵賞者，人主所以勵(lì)世勸功之具也。然賞不償勞，則人不覩爲(wèi)善之利；賞之過(guò)量，則無(wú)以供來(lái)日之求。此古之圖治之君、體國(guó)之士，所以未甞不致意於斯者也。夫以張守珪之?dāng)乜赏挥冢嗫芍^雋偉之功矣。故唐明皇欲以宰輔之秩命之，而九齡以爲(wèi)不可者，蓋近則欲適當(dāng)其功，逺則求可繼於後也。茍有能平東北二虜者，則宰輔之上無(wú)官以賞其功矣，故不可不也。豈唯爵賞爲(wèi)然，而刑罰亦如是也。漢文帝時(shí)，有盜髙廟玉環(huán)者，文帝欲族誅之，而廷尉張釋之奏當(dāng)棄市而已。以謂有如盜發(fā)長(zhǎng)陵，則將何以罪之。此可謂知治體者矣。使人主每於賞罰之際，以是思之，則賞莫不當(dāng)其功，而罰莫不當(dāng)其罪矣。又豈有觖望而致亂，滛刑而罔民之事哉？北山小集卷第二十八。