大悲院記

大悲院記

孔子歿，百氏之學(xué)興，其最盛者楊朱、墨翟。治墨氏之學(xué)者至分爲(wèi)三，其師說(shuō)之不傳，豈非孟氏闢之也與？浮屠之言，近乎墨者也。墨之?dāng)湥敺捧啵煜聽(tīng)?wèi)之，而獨(dú)於治喪也，以薄爲(wèi)其道。爲(wèi)浮屠者，術(shù)主乎慈，其始去父母昆弟，捐妻子而不顧，詎，非忍哉？昔孔子不遇于時(shí)，馳驅(qū)四方，若微生畞，接輿荷蕢之徒交訕其後，而曰：吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？痛哉其言也。蓋吾觀于佛獨(dú)善，彼所稱(chēng)觀丗音菩薩者，推其願(yuàn)所至，欲盡斯人而登之善，其去孔氏之旨不逺。而大悲菩薩者，彼所謂觀丗音之化身也，其手目之?dāng)?shù)，多至八萬(wàn)四千，目必有?，運(yùn)手必有所執(zhí)，俾匠人一一肖之。佛氏之?dāng)渼t然。禪人丗髙，結(jié)茅天津之衢，夏以水，冬以茗，果施往來(lái)之人。而予友曹君實(shí)司武備茲土，捐俸錢(qián)繼之，程工庀材，築室三楹，題曰大悲禪院，而請(qǐng)記于予。嗟夫！舉斯丗之人，其可惻然悲者衆(zhòng)矣，惟泯于無(wú)所睹聞則已，試游目而觀其迷途陷溺。目不能周。手不能援者何限。此菩薩之以大悲名也。而況聖人之心哉。曹君勇而好文。馭兵以嚴(yán)。而養(yǎng)民也惠。殆?謂可使治賦者也。夫浮圖之言。儒者疾之。以其無(wú)預(yù)于丗天下饑溺而不思所以救也。丗髙用其師之說(shuō)。獨(dú)以大悲菩薩自託，則豈盡無(wú)意于斯人者哉？宜曹君之樂(lè)其人而信其道也。