序

序

甚矣！說(shuō)法之難也。俳四儷六，攢花簇錦，此爲(wèi)一門；侈談宗?，穿貫義天，此爲(wèi)一門；滲漏未蠲，實(shí)法流布，此爲(wèi)一門。舉此三門，不出于此，?入于彼，求其?提向上，芟蕪滌穢，聞?毒而?身失命，脫覊纒而破家散宅，所謂大?國(guó)裡禪師不道無(wú)，只是少。吁！可?也已。我法姪楚林和尚，承我歗兄記莂，親見(jiàn)先師于?溪寶安，歷主?庭，能開(kāi)潑天門戸，施毒辣鉗?，所至說(shuō)法，如雲(yún)興泉涌。其接機(jī)也，?論根之利鈍、力之纎鉅，自有恰好相應(yīng)之妙，眞能振起先型，津?後學(xué)，葢天葢地，無(wú)欠無(wú)餘。余托跡巴陵漢水，邂逅公于大洪山畔，其從戎遭遇，與余若符一轍。迄今癸酉，閱二十涼燠，暮年叔姪漂零冀北，式好無(wú)間，門下緇素弟子將續(xù)梓諸會(huì)語(yǔ)錄，而問(wèn)序于余。昔曾宗元與雪竇顯和尚?同閭舍，及冠?途，天禧間遇于淮甸，欣然抵掌，曾將中庸、大學(xué)、楞嚴(yán)符合宗門下語(yǔ)質(zhì)于顯?，?曰：我這個(gè)尚不與教乘合?大學(xué)、中庸?？學(xué)士要徑捷理會(huì)此事。乃彈指曰：但恁麼薦取，須知大善知識(shí)爲(wèi)人親切處不立一?。今則八風(fēng)鼓煽，浸漬肌骨，非逐昭靈，?守黙照，流趨愈下，無(wú)所不至。非藉正?，洞開(kāi)宗匠，傳持寶印，鞏??縫，不幾令從上爪牙下淪糞壤哉？楚和尚從金戈鐡馬中?頴而出，?剪?壞服，身歷徼荒不毛之境，蹈顚危，演毘尼矢願(yuàn)，度生不遺餘力，皆從最初第八識(shí)上下得鋒快。一刀?踏毘盧頂，?行何妨喚?師洗腳？迨應(yīng)大檀之敦延，負(fù)蘆篅北遊，復(fù)十易裘葛，且冉冉老矣。與余數(shù)昕夕于長(zhǎng)安西郊志同道合，石屋篝燈，論法門近狀，每爲(wèi)撫膺扼腕而歎其救藥之無(wú)術(shù)也。讀楚公近錄，老當(dāng)益?，?幟換幟，狹巷短兵相接，人?羨天山孫行說(shuō)法爲(wèi)第一虎帥，不知楚公?之葢平平無(wú)奇耳。雖然，安得?有其人，與之大樹(shù)旗鼓，廓淸宇內(nèi)，提挈愚?，振臨濟(jì)之綱宗，衍靈山之法乳？余於楚公不能無(wú)?望焉。

康煕癸酉秋七月玉泉超揆書(shū)於磵西草堂