西山先生李公墓表

西山先生李公墓表

西山先生李公者，龜山先生楊文靖公之門人也。龜山旣受學(xué)於河南程氏，歸以其說(shuō)教授東南，一時(shí)學(xué)者翕然趨之。而龜山每告之曰：唐虞以前，載籍未具，而當(dāng)是之時(shí)，聖賢若彼其多也。晚周以來(lái)，下歴秦、漢，以迄于今，文字之多，至不可以數(shù)計(jì)。然曠千百年，欲求一人如顔、曾者而不可得，則是道之所以傳，固不在於文字，而古之聖賢所以爲(wèi)聖賢者，其用心必有在矣。及李公請(qǐng)見於餘杭，則其告之亦曰：學(xué)者當(dāng)知古人之學(xué)何所用心，學(xué)之將以何用？若曰孔門之學(xué)仁而已，則何爲(wèi)而謂之仁？若曰仁，人心也，則何者而謂之人心耶？李公受言，退求其說(shuō)以進(jìn)，愈投而愈不合。於是獨(dú)取論語(yǔ)、孟子之書而伏讀之，蚤夜不懈，十有八年，然後渙然若有得也。龜山蓋深許之。而公之語(yǔ)學(xué)者亦曰：學(xué)者於經(jīng)，讀之又讀，而於其無(wú)味之處，益致思焉。至於羣疑並興，?食不置，然後始當(dāng)驟進(jìn)耳。龜山旣沒，後進(jìn)多從之遊。後舉遺逸召對(duì)，卒官福建路安撫司主管機(jī)宜文字，而葬其郷邵武軍光澤縣東黃嶺之原。學(xué)者共追號(hào)爲(wèi)西山先生云。公諱郁，字光祖，元祐黨人。朝散郎深之子。母安仁縣君陳氏，贈(zèng)諌議大夫陳忠肅公之女兄也。公?不好弄，坐立必莊。少長(zhǎng)學(xué)於舅氏，陳公器之，踰冠乃見龜山而請(qǐng)業(yè)焉。龜山一見竒之，即妻以女，旣而以朝散公遺命，出爲(wèi)叔父將仕郎庭之後。中間游大學(xué)，被郷薦，皆不第。紹興?，天子慨然有志中興大業(yè)，思得山林遺逸、魁傑非常之材而用之。?遣御史朱異行郡國(guó)，詔俾搜訪以聞。異聞公名，使還以對(duì)，召對(duì)便殿，所陳皆當(dāng)世大務(wù)，上爲(wèi)改容傾聴，請(qǐng)退而留者再。詔以爲(wèi)右迪功郎，尋除詳定一司勑令所刪定官。未乆，以憂去，用進(jìn)書恩，特改承務(wù)郎。及免喪，?秦丞相檜巳用事，公自度不能俯仰祿仕，遂築室邑之西山，往來(lái)讀書其間。家益窮空，人有不堪其憂者，公獨(dú)曠然不以爲(wèi)意。然當(dāng)世賢士大夫益髙仰之，遷官者多引以自代。乆之起家佐閩帥幕府，人謂非公所宜處，而公不辭。旣至，人謂公且不屑爲(wèi)，而公治文書惟謹(jǐn)，日訪民情戚休利病，以告其長(zhǎng)，而罷行之。一日，帥用小人言，欲毀民居數(shù)十爲(wèi)列肆酤酒以牟利。公白其非便，帥不樂，頗見色詞。公即移病告老。帥悟，慚謝，公爲(wèi)強(qiáng)起。二十年七月壬辰，竟以疾卒，年六十有五矣。公天資粹羙，而涵養(yǎng)有方，其事上恭而有禮，其御下嚴(yán)而有恩，平居未嘗有惰容、誨人終日無(wú)倦色。自奉甚約、而事親極其厚、於所後尤兢兢致孝、服喪毀瘠如禮、治喪必誠(chéng)信、至竭其貲不吝。兄階官杭州、罵賊死、公事寡嫂如母、教孤姪遣遺女、皆如巳子。其於世務(wù)人情、官政文法、下至行陣農(nóng)圃之事、靡不究知、然竟不及用於世以沒，識(shí)者恨之。所著書有易傳、參同契、論孟遺秉及平生遺文，合數(shù)十卷，藏于家。夫人楊氏，龜山先生第三女，有賢行，通經(jīng)史大意，平居誨飭子孫，整齊內(nèi)外，皆中禮法。後公十六年卒。子揆，成務(wù)郎陳公誌於將仕之墓，所謂延孫者也。晚以德壽慶恩，?官而卒。女適同郡上官墨卿。孫男閑。闡。?。闤，女適某人。閑於是以迪功郎爲(wèi)全州州學(xué)教授，始將伐石以銘其墓，而來(lái)請(qǐng)文以識(shí)焉。嗚呼，聖賢遠(yuǎn)矣，然其所以立言垂訓(xùn)，開示後學(xué)，其亦可謂至哉。顧自秦漢以來(lái)，道學(xué)不傳，儒者不知，反巳潛心，而一以記覧誦說(shuō)爲(wèi)事，是以有道君子深以爲(wèi)憂。然亦未嘗遂以束書不讀，坐談空妙爲(wèi)可以徼幸於有聞也。若龜山之所以教，與西山之所以學(xué)，其亦足以觀矣。予是以著之，而并記其行事，後之君子尚有考也。

淳熈十有二年秋八月巳卯，具位朱熹述。