與闗彥長袐書書

與闗彥長袐書書

月日，沙門某謹奉書于彥長袐校。前辱彥長闗侯，得潛子輔教之説，喜與已合。遺書論大公之道百餘言，廼相稱太多。而潛子因彥長西行，方致書丞相，盛推此道，惟恐書不盡其意，復(fù)敘彥長見丞相，為益言之。夫大公之道者，聖人之道之至者也。大公之道行，則不以天下茍親踈，不以忠孝要勢利。蓋臣合忠，子合孝，可親者親之，可踈者踈之，是皆尭舜甞之者也。然故大公之道，其本在乎誠與明也。聖人存誠?以與天地通，聖人彂明?以與皇極合。猶中庸曰：喜怒哀樂未?謂之中，?而皆中，莭謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之逹道也。尭舜?以至其道者，蓋?誠明而持其本也。夫誠明之道，而聖人猶難之?？鬃釉唬捍蟮乐幸?，丘未之逮也。而有志焉。後丗忠孝以勸慕致，則以忠孝矜之。逞之，而勢利忠孝者競作，紛綸漫漶，交於天下，誠忠誠孝，不茍不黨者柰何？與其混淆一世，又豈?自白。彼矜者逞者，亦以自謂人之為心，而與己相?，不復(fù)信有誠之之謂也。故誠明之道，蕩然不復(fù)見矣，大公之道之本，亦不復(fù)知之矣，況復(fù)?守而持之者也。彥長當是獨?毅然推誠與明，而持論大公之道，豈天資自得其髙逺非習之炙之而然乎？始潛子之書既出。而搢紳先生之徒苐稱之。其文善。吾粗?讀百氏之書耳。獨彥長謂我存心扵大公。其書勤且至矣。非?好其道。相知之深。安??此耶。方今大聖大賢相會扵朝。適以至公之道而治天下。冝彥長振其本原。力以誠明之道駕說資其?以為教化，則功徳勝業(yè)效白益又大矣。勉之哉，勉之。?不宣。某謹白。