重刋鐔津文集後序

重刋鐔津文集後序

學(xué)有及物之功，文為載道之器。學(xué)而不?利乎物，徒學(xué)也。文而不?衍乎道，空文也。?夫推其道?扵文章，肆其學(xué)以援斯人，宋明教嵩禪師其人歟。嗟夫！吾佛之教法心法也，生靈同而有焉。但為虗妄?蔽，不?顯現(xiàn)，汨四生，淪六趣，何由得已？?，而吾佛愍之，以此心法隨器而諭，俾各得乎本有。或者不仰?懐徳，反生譏毀，是則自毀其心，非毀其教法也。教中?謂世智辨聦八難之一，且不信而毀，又非虗妄?蔽?。虗妄?蔽，或能了妄即真，不信而毀，則自昧其心。自昧其心，猶種之?dāng)。恐梗粡?fù)有?生之日矣，得不尤可愍?？而明教性稟生知，?軆佛意，學(xué)則必欲援世，非徒學(xué)也；文則必在明道，非空文也。況是時天下學(xué)士宗韓氏以拒我，故勸書原教諸文，不得不作焉。學(xué)者総稡號鐔津文集。斯文行世，真救世明道之要術(shù)也，可一日而無?？舊版湮?，人皆痛惜。嘉禾天寕首座天全叡公，乃東海慧眼弘辯禪師之弟子，施衣資重梓?行，其亦明教之心也。歟，板既成，請敘其後。?晚生讀其文集，有不得執(zhí)筆従?之歎，今獲厠名于後，不亦大幸乎！不亦大幸乎！

永樂八年，?在庚寅，夏四月?吉，浙江杭州府徑山禪寺住持沙門文琇。

鐔津文集卷苐二十二