石經(jīng)賦

石經(jīng)賦

貝瓊五經(jīng)，載道之噐也。秦?zé)姟?jīng)燬而道自若也。漢求壞爛之餘，書、禮、樂巳殘缺卜九，惟易以十筮存，詩以絃歌存，春秋以口授存，而俗儒章句之徒，傅?穿鑿，使五經(jīng)大義不明於天下，不亦悲夫！靈帝熹平四年，議郞蔡邕與棠溪楊賜、馬日磾、張馴、韓說、覃颺等求定六經(jīng)文字，詔許之。邕乃書丹于石，命工刻之，立于太學(xué)門外。時(shí)四方摹者日以千計(jì)，然未知道之所存也，特以邕之書耳。洎唐文宗時(shí)，高重爲(wèi)國子祭酒，與鄭覃復(fù)刋定九經(jīng)于石。嗚呼！漢唐石經(jīng)，巳風(fēng)摧雨剝於數(shù)百年之乆，與?陽之鼔，嶧山之碑，同一榛莾巳。因推衍其凡，以爲(wèi)之賦云。賦曰：

繄聖作而明述兮，尼父集夫大成。歷四海其遑遑兮，威鳳瘖而不鳴。吁嗟時(shí)之終否兮，託空言以載道。世莫知余奚恤兮，閱萬世其杲杲。嬴旣暴而不德兮，舉六籍而火之。薄先王之仁義兮，尚法律而爲(wèi)治。悲祖龍之鮑腥兮，阬亦湮而無煙。易幸存於卜筮兮，詩亦肄於筦絃。春秋閟而不出兮，禮樂佚而不全。科斗螙於壁中兮，光白虹之射天。嬴遂僨而劉王兮，家六合而寧謐。乃　革而爲(wèi)軒兮，掇壞爛於十一。洎六葉而遘武兮，炳大明之當(dāng)中。黜百家之肴亂兮，一道術(shù)而異同。易科斗而爲(wèi)?兮，復(fù)家畜而人誦。道固不可泯兮，亦何待夫汗牛而充棟。時(shí)旣降而道晦兮，經(jīng)蟳?而莫收。割申勸之或舛兮，衆(zhòng)咸失於校讐。屬熹平之四祀兮，帝孝靈之當(dāng)寧。正俗儒之穿鑿兮，偉中郎之愽古。辨魯魚與亥豕兮，刻南山之堅(jiān)珉。巍乎四十有六兮，?翼翼之成均。鈎銕畫之屈強(qiáng)兮，妙骨氣之洞逹。非餓?之羸形兮，非寒巖之枯枿。非醉草之欹斜兮，非劍舞之渾脫。?崩雲(yún)之恍恍兮，粲列宿之離離。鸞振翼以大矯兮，?交枝以參差。鷙鳥?以乍飛兮，群鵞逰而戲海。彼鶴頭與隼尾兮，曾何足以爲(wèi)態(tài)。捷奔泉之渴?兮。縱入草之驚蛇。勢或埒於墜石兮。體巳悟於畫沙。觀者紛其堵立兮。車連連其日至。豈八法之是尚兮。幸經(jīng)存而不墜。陋石鼓之苔剝兮。鄙漆書之土瘞。觀竒陽而偶隂兮。窮太極於有無。感堯湯之禪放兮。求厥中於典謨。何二南之和平兮，悲雅變而逮胡。儀三千與三百兮，伊朝夕之攸執(zhí)。何曲折而精?兮，謹(jǐn)一出而一入。嗟聖人之憂世兮，徒感麟而掩泣。二百四十二年之筆削兮，善既勸而奸戢。正夷夏之內(nèi)外兮，亦綱常之攸立。夫何經(jīng)之徒存兮，昧古訓(xùn)之時(shí)式。痛賣官而列肆兮，盛後宮之傾國。奄竪黨以盤錯(cuò)兮，又孰恤乎社稷。九州裂而嗚時(shí)兮，?庻化而爲(wèi)?。經(jīng)雖鐫而何?兮，政與道而相乖。逮有唐之文宗兮，乃繼漢而有作。礱巨石之嶄嶄兮，列廣庭之落落。吁回首其幾何兮，悉風(fēng)摧而雨剝。文?缺而莫辨兮，委荊?之漠漠。吾恐爲(wèi)沉犀於蜀門兮同刻鯨於昆池曾不若慶雲(yún)與松風(fēng)兮託艮岳而効竒。又焉得紀(jì)功千載兮擬峋嶁之禹碑。誶曰巳焉哉。石經(jīng)泐兮剡藤出。書連車兮布萬國。撫遺墨兮相得失道之存兮昭白日。