錢(qián)港舦先生制藝序

錢(qián)港舦先生制藝序

自吾有知識(shí)以來(lái)，見(jiàn)鄕之老成夙學(xué)，篤於文律者，恆困頓無(wú)以自拔，或終身不得當(dāng)於行省有司之試。而其所敎之子若弟，往往分沾餘技，飛騰速化以去。及吾來(lái)京師，究詢四方魁桀特達(dá)之士，其先世多亦不遇，始謂不閟不亭，不詘不信，理則然矣。旣深求其故，抑匪直爾也。制藝試士旣久，陳篇舊句，盜襲相仍，有司者無(wú)以發(fā)覆而鉤奇，則巧爲(wèi)命題以困之，乖割乎經(jīng)文，釽析乎片語(yǔ)。由是爲(wèi)文者有鉤聯(lián)之法，有補(bǔ)斡之方，有仰逼俯侵之患。名目旣繁，科條曰密，雖過(guò)百人之智，窮十年之力，猶不能洞悉其窾郤。及其徹於心而調(diào)於手。而齒已曰長(zhǎng)少時(shí)英光銳氣。稍稍衰減矣。而子若弟之濡染焉者。自其未冠。已別開(kāi)?易於纖仄曲徑之中。使其才得以自騁。故前者難而因者易。勢(shì)固爲(wèi)之也。予與烏程錢(qián)君崙仙同舉進(jìn)士。同岀江陰季公之門(mén)。官詞曹也。同居於僧舍。使蜀中也、先後同持文柄。閒岀其尊甫港舦先生遺稾示予。又知兩家庭訓(xùn)所歴之艱苦曲折。同者十得八九、而不合者葢寡焉。予之蒙?。於家大人之學(xué)，百不承一。卽崙仙文鳴一時(shí)。視先生之孤詣覃思。要亦不無(wú)少遜焉。故敘先生之文，而發(fā)其例於此，庶使有衡文之責(zé)者，知所措意也。夫