甯津龐君墓誌銘

甯津龐君墓誌銘

君姓龐氏，諱朋，字君錫，以字行，更字百朋。先世有自昌黎遷河閒之甯津者，遂爲甯津縣人。大考復(fù)還，考自誠，皆以君子際雲(yún)貴，　誥贈通奉大夫。祖妣孫氏，妣李氏，皆贈夫人。君少而篤行劬學(xué)，事父母存得其歡心，沒能盡禮。有兄四人，以父命析居，君所應(yīng)得資產(chǎn)，皆擇取劣下者，又稍稍推其所有，以全友愛。讀羣經(jīng)及諸子書，能得要領(lǐng)，手錄口誦，鍥鏤疲?，而自勉不衰。尤耆宋儒程子、朱子之說，顧躬行何如，不爲空論，屢試輒黜。最後儀徵吳文節(jié)公視學(xué)直隸，乃識君，以爲績學(xué)之士，擢置上第，補邑增生。君旣不屑爲速化之術(shù)，不得以其所學(xué)襮之於世，則擇後生儁穎有志之才，鍛厲而淬濯之，笵成其器。出君門下者，率有聞於鄕里。而君之子秉彝訓(xùn)，被知於有司，通籍而仕者二人。當咸豐癸丑之歲，粵匪渡河北竄，畿輔被擾，運河以西，郡縣騷動，咸欲團結(jié)鄕勇，各固境圉。君建議阻運河而守，可省勁兵數(shù)萬。籌畫垂定，會鄰邑爽約，計以不行。然甯津終得保全者，資君所訓(xùn)練鄕兵萬人之力。由是遠近人知君不獨學(xué)優(yōu)行高，又有應(yīng)變戡亂之略也。際雲(yún)仕京師，仕?河，數(shù)迎養(yǎng)君，耽於田園之樂。到官所未幾，輒復(fù)旋里，年七十有六，以咸豐九年已未三月初五日卒於家。同治九年庚午，　誥贈通奉大夫如其子。際雲(yún)官娶同邑宋氏，專靜煦愿，天性儉勤，事舅姑，事夫，里之人稱曰賢婦。敎成其子，服官中外，所在著績，人曰太夫人之誨實然，稱爲賢母。以子際雲(yún)貴，　累封夫人，就養(yǎng)揚州，逾月，終於揚州公廨，實同治九年十一月初八日，壽九十，距通奉公卒時十有一年矣。子三人：際韶，力耕不仕；際咸，舉人，官戶部主事；際雲(yún)，由翰林改官?部，以軍功洊擢江南鹽巡道，權(quán)兩淮都轉(zhuǎn)鹽運使司。女子二人，適楊惠琇、李萬倉。孫二人，作森、澤鑾。孫女十八，嫁者七人。先是江蘇巡撫丁公之母某太夫人將以九十生日稱觴，先一日而卒。際雲(yún)在揚州，亦將以十月十四日肆筵娛賓，爲母宋太夫人壽，而太夫人先六日卒。江南之人皆謂兩太夫人德稱其福，而微以不得旅進祝嘏爲歉。夫壽至九十，有賢子孫，此人閒所不多覯。兩太夫人可以無憾，豈藉一二日之宴樂以爲榮觀哉。獨國藩重奉　朝命蒞兩江，疏陳衰年多疾，不任艱劇，不宜久點高位。旣不得請，則私恃友朋之同官江南者，匡余之不逮。而共底於治。今丁、龐二君先後以母憂去職，或南踰嶺嶠，或北歸燕薊，於余心不能無離別之愴爾。際雲(yún)於咸豐丁未考覺羅官學(xué)敎習，庚戌考國子監(jiān)學(xué)正，余皆閱取其文，故執(zhí)摰於余，又館余家，敎余子者數(shù)年，同官江南亦數(shù)年，爲余言通奉公太夫人之德甚悉，將以明年扶柩還里，豫來乞銘。銘曰：通奉之阡，祔者夫人，孝視其事親，共視其事晜，行視其身，學(xué)視其所尊，慈惠感人，視諸其鄰，種德斂福，視其子孫，其永不朽，視茲銘文。