種徳堂記
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2023-12-07 20:22
種徳堂記
君子之種徳,猶農(nóng)夫之種榖,視地肥磽而糞之,時(shí)其蚤晚而藝耨之。凡豐草稂莠、螟?賊蝝之為苗害者,必謹(jǐn)耰耡錢鏄祈禳而務(wù)去之。人徒見(jiàn)其秋而穫,冬而蔵,養(yǎng)老而長(zhǎng)?,渇飲而飢食,生生而不匱,而不知其終?之勤曽,不以水旱兇菑而輟其來(lái)耜也。故曰:居一?種之以榖,十?樹(shù)之以木,百?來(lái)之以徳。蓋人非榖無(wú)以為食,非木無(wú)以備器用,非徳無(wú)以遺子孫。故種徳非君子不能,而君子有貴有賤,有顯有隱,其跡雖不同,而其?以遺子孫則一而巳。?世祖皇帝以好生之徳涵煦六合,時(shí)則用帷幄儒臣,而?以黃帝雷公之術(shù),施鑱石鍼剌以濟(jì)人之夭死,天下號(hào)為神人者,故內(nèi)翰廣平竇文正公其人也。?其門者曰金華王鏡潭氏,小心謹(jǐn)畏,十有六年而始得傳其術(shù)。及其倦逰歸江南,銳意以活人為事。囙即蘭臯?隱,扁其堂曰種徳。雖浮湛里閈,不事造請(qǐng),然人以疾求之者日衆(zhòng),間近之旁郡?逺,則過(guò)浙水西,戶外之屨?至,輒無(wú)?容,竇氏之學(xué)遂大行東南,不問(wèn)貴賤,皆曰王鏡潭,今之竇公也。蓋鏡潭之業(yè)既精,而?心尢不茍。惟精也,故能活人,惟不茍也,故以徳自許。余雖不及識(shí)鏡潭,幸嘗辱與其子珎國(guó)瑞逰見(jiàn)其按滎腧,辨脈絡(luò),引鍼?艾,以療人之疾,往往萎者?,僂者伸,噢咻呻吟者更?焉以?。猶農(nóng)之茀豊草,薙稂莠,祛蟊賊,除螣蝝,而嘉榖之頴者實(shí)堅(jiān)者好焉。然後知鏡潭之後有人,而竇氏之傳未艾也。且竇公以術(shù)而顯,鏡潭以術(shù)而隱,其活人雖巳衆(zhòng),然身不都好爵。口不享厚祿。出不乗髙車。居不御華卷。其?以遺子孫者安在。君子曰。厚施而不食其報(bào)必有興者。嗚呼。王氏其可量?。國(guó)瑞俾余為之記。乃推夲其先世之?以遺子孫者?之詩(shī)云。子子孫孫。勿替引之。敢申以為國(guó)瑞告云。
