聲來(lái)耳邊

聲來(lái)耳邊

耳之有聽(tīng)，經(jīng)明言非聲來(lái)耳邊矣。今以事證之，有可疑?。假如鐘鼓樓介乎城南北之中央，南風(fēng)作，則北城聞之而南不聞；北風(fēng)作，則南城聞之而北不聞。風(fēng)送聲而人得聞，如何道不是聲來(lái)耳邊？人多於此草草看過(guò)，無(wú)發(fā)難?。愚意佛言：?有錯(cuò)乎？聲定不來(lái)耳邊，心定徧?法界。但諸眾生黏湛發(fā)聽(tīng)，失本妙圓，局而礙之，束而小之，是以風(fēng)順則聞，風(fēng)逆則否，反爲(wèi)境使而不得自在。耳之過(guò)也，非聲之故也。以是推之，隔垣聽(tīng)音響，遐邇皆可聞，亦復(fù)可難。?垣不礙音，何爲(wèi)城內(nèi)一人面城而語(yǔ)，城外一人附城而聽(tīng)，乃杳爾無(wú)聞乎？此亦同前。蓋耳之過(guò)也，非垣與城之故也。是以耳通?徹聽(tīng)，或聽(tīng)一世界，乃至恆沙世界而無(wú)盡也。