熊偕呂遺文序

熊偕呂遺文序

余客游四方，與當(dāng)世士大夫徃還日久，始知?dú)W陽(yáng)公所云勤一世以盡心於文字者，於世毫無(wú)損益，而不足爲(wèi)有無(wú)，洵足悲也。故中歲以後，常陰求行身不茍，而有濟(jì)於實(shí)用者。雍正元年，川陜總督年羮堯入覲，所至院司提鎭皆過(guò)禮以崇敬，一時(shí)爭(zhēng)傳。山西壽陽(yáng)令供具一守驛站，故常傳呼紛至，則獨(dú)身前徃。羮堯亦異之。問(wèn)其姓名，則江西安義熊應(yīng)璜偕呂也。是年始以進(jìn)士出，試用到官，卽?八卦區(qū)境內(nèi)爲(wèi)九宮，各計(jì)廣輪，擇走集支湊之地，設(shè)社倉(cāng)一，義學(xué)一，中央倍之。兇荒賦粟，不遠(yuǎn)其居，少長(zhǎng)相師，以親以睦，區(qū)中聯(lián)伍，相保相糾，盜賊奇衺之民，居無(wú)所容，竄無(wú)所匿。期月政行，鄕郊無(wú)犬吠之警。嗚呼！此周官比閭、族、黨、州鄕之法，朱子所謂合學(xué)校、敎養(yǎng)、德行、道藝、選舉、爵祿、宿衞、征伐、師旅田獵而共爲(wèi)一事者。此法行，則人人安其居，宿其業(yè)，守其分，承其事，而天下平矣。乃君踰年而卒於官，余難後，先祖及亡兄弟再卜葬，再以陰流入壙起厝。乾隆七年吿歸，余生?至自江西，爲(wèi)余求兆域。八年秋，又因吾友魏方伯愼齋而得熊秀才又昌，叩之，則壽陽(yáng)君之子也。因是具悉君之生平，其進(jìn)退取與，必以古義自繩。久困公車，房師某?數(shù)百金，使由捷徑，君固辭不受。及當(dāng)官，則爲(wèi)前令任宿負(fù)以毀其家。其家居倡復(fù)廬溪堰潤(rùn)三十餘里，埀五十年不困於旱潦。噫行身不茍，而才濟(jì)於實(shí)用，君其庶幾乎。惜乎吾與生同時(shí)，而不得一見(jiàn)其人，罄其胸中所藴蓄也。又昌倜儻有父風(fēng)，爲(wèi)余涉三江彭蠡之險(xiǎn)，往反四千餘里，連歲再至，而後有成。事將歸，出君制義請(qǐng)序。發(fā)而視之。其源出於其鄕先生陳章諸公，而小變其格調(diào)。蓋君久於場(chǎng)屋，不得不參用歐公所謂順時(shí)者，而性質(zhì)之耿介，智識(shí)之閎深，時(shí)躍露於辭氣之外，則其積於中者不可掩也。然以君之篤志，經(jīng)史古文皆未克成書(shū)，而所存惟制藝。以君高望遠(yuǎn)志於周官之治敎，而不獲成政於一邑之閒，序其文，未嘗不掩卷而三歎也。