何景桓遺文序

何景桓遺文序

余嘗謂害敎化，敗人材者，無過於科舉，而制藝則又甚焉。蓋自科舉興，而出入於其閒者，非汲汲於利，則汲汲於名者也。八股之作，較論?詩賦爲(wèi)尤難。就其善者，其持之有故，其言之成理，故溺人尤深，有好之老死而不倦者焉。余寓居金陵，燕晉楚越中州之士，往往徒步千里以從余遊，余毎深矉太息，以先王之?dāng)?，古人之學(xué)切於身心者開之。始聽者多惘惘然再三言，其精神若爲(wèi)之震動。惜其人皆散處四方，不獲久與之居，而觀其誠有所變化也。歲辛卯，以事返桐光，甥正華持一編示余日：此何生景桓文也。吾女弟歸於生，生不?早天垂死，屬。某日方子與吾生同鄕，而未得一見其人，子能使序吾文，死不恨矣。發(fā)而視之，其持之有故，其言之成理，蓋其心力嘗竭於是而有得焉，無怪其至死而不能釋然也。夫死生亦大矣，生中道，天不以爲(wèi)大慼，而獨(dú)惓惓於制藝之文，蓋科舉結(jié)習(xí)入人之深如此，而況先王之?dāng)溁?，所以漸人於性命者哉！使移生所以好制藝者而大用之，則守死善道，不足爲(wèi)生難。此古之人材所以強(qiáng)立而不返者衆(zhòng)歟！生與余生同鄕，又嚮余之篤如此。惜乎，吾不及其生之時(shí)，而相與往復(fù)其議論也。序其文，所以恨余之不遇生也。