題陳節(jié)婦傳後

題陳節(jié)婦傳後

世之記事者，務(wù)取詭特竒異之行，以駭人視聴，而於守常蹈義者則棄而不録。故史氏所書節(jié)婦孝女，非赴淵投崖，則?髪刲股，吾甚惑之。所貴乎善行者，以其當(dāng)乎義而可法也。茍吾之義無愧於天下，則亦奚用夫異俗駭世，過爲(wèi)難能之事乎？有意乎爲(wèi)異者，未必不入於利，不知仁義之可慕，而自勉于仁義，斯其於善也篤矣。余觀王紀(jì)善璞及鄭僉事士元所傳陳節(jié)婦應(yīng)氏事，蓋節(jié)婦年十七歸陳，甫一年，生子三月而夫亡，利誘而勢迫之者盈耳，凝然不爲(wèi)之變，劬躬畢志，以事舅姑，陳氏之宗，卒頼以不墜。未嘗赴淵投崖，而人稱其節(jié)，未嘗刲股?髪，而舅姑安其養(yǎng)。方其自脩於閨閫之內(nèi)，寧知節(jié)義之名爲(wèi)足慕哉。無所慕於外，而勉於爲(wèi)善，此節(jié)婦之行所以爲(wèi)美。惜夫有司不言於　朝，不獲書列史氏之籍，然其孤好學(xué)?行，圖顯先徳，將必有立於世。他日使人謂陳氏爲(wèi)有子，而節(jié)婦行義因之以章，則可以駭人視聴者，在此而不在彼矣，何患其無傳耶。