論發(fā)鑪品第五

論發(fā)鑪品第五

雲(yún)光先生曰：發(fā)鑪者，即髙功法師對三清秉鑪，關(guān)啓修齋之旨也。其詞云：無上玄元始三炁、無極大道、元始天尊、太上大道君、太上老君、自然玉陛下，然後云：臣今奉爲(wèi)大道弟子某官姓名，爲(wèi)某事修某齋，此乃法師面覿元皇之祖也，以上更無上於三清也，故不兼稱諸聖矣。今之修齋道士，稱無上三天玄元始三炁、太上老君，召出身中三五功曹、左右官使者，是令老君召出身中神也。又云當(dāng)召此間土地，速出嚴(yán)裝關(guān)啓，今所爲(wèi)某人修某齋者，且法象三天，建立壇級，法師昇壇，巳在三天之上，對御啓奏之次，豈合方仗身神，喚召土地，證明功德，大不可也。未審?fù)恋刂?，得上三清之壇否？兼云?yán)裝，猶慮祕露也，眞可笑哉。況道士受法籙者，九州社令一階尚不許入神廟，恐與鬼神不安。今召土地之神，登三清之壇，俾其何以安處？假如人臣朝對次，或令從者，喚街吏市，胥預(yù)丹墀，證明功業(yè)，其可耶？其不可耶？悟微子鞠躬稟聽，慙汗沾渙，不知昔人之誤也。