仁夀殿記

仁夀殿記

慶兀路奉化縣學(xué)仁夀殿成，縣尹丁濟(jì)以書諗於同知總管府事阮麟翁曰：願(yuàn)有所述。麟翁曰：甞學(xué)詩，而竊聞詩之說曰：天下之生，未有無本者也。萬物本乎天，爲(wèi)之子者本乎父母，而民本乎君。是三者，仁之至也而有報(bào)。物莫夀乎天，天之夀，不待物願(yuàn)之而夀也。然而孰不願(yuàn)之？若人子之夀其父母，則茍可以願(yuàn)者，無不至矣。此報(bào)之道也。昔者周之始興，其詩有七月；周之極盛，其詩有鳬鷖既醉。周至于文、武、成、康而仁，其民至矣。其民如天如父母以懐之，懷之不巳，則詠歌之；詠歌之不巳，則相與持酒醪飲食，具樂舞，設(shè)祝嘏以夀之。此人之情，亦報(bào)之道也。然獨(dú)至于鹿鳴、四牡、皇皇者華、棠棣伐木之燕樂，天保之歸美，則疑若君私仁其臣，臣?夀其君，而民無所與。乆而知之，則鹿鳴諸詩之所燕樂者，即周之親賢中外諸臣，?託命以仁其民者也。天保之歸美，則諸臣采諸其民而獻(xiàn)之，即其平時(shí)持酒醪飲食、具樂舞、設(shè)祝嘏而欲以夀其君者也。噫乎休哉！洪惟皇元繼宋御宇，奄有諸夏。櫜弓偃鉞而天下戢其威，蠲征緩獄而天下頌其平。維茲海邦，逺在數(shù)千里外，慈仁所加，無間軒陛。故詔書每下斥鹵之甿、巖穴之叟投緡植耒，驩喜出聴，誠可謂千載一時(shí)太平混合之嘉會(huì)。而麟翁及濟(jì)適于此時(shí)分受國邑，何榮如之。始麟翁佐治宣城，濟(jì)實(shí)為附屬。迨麟翁之來，復(fù)相際接，誠嘉其亷明肅給之材，而出之以豈弟樂易，庶幾乎知古諸侯之職，而無愧于詩人之?稱說。今又因斯民休養(yǎng)之餘力，不煩尺符寸箠，而斯宮?成，以彰尊君報(bào)本之意，麟翁安敢不?揚(yáng)而褒侈之乎？若夫作爲(wèi)一代聲歌，以追　風(fēng)雅，使天子仁聲令聞無疆無極，則學(xué)館諸生必有美其事者，麟翁願(yuàn)竊有俟焉。至元壬辰秋七月望。