說文解字諧聲譜序

說文解字諧聲譜序

本朝言韻學(xué)者數(shù)十家，而顧氏炎武?著其古音表，析唐韻二百十部而類從之爲(wèi)十部，字以從韻之部，諧聲以定韻之字，而古音復(fù)明。江氏永古韻，標(biāo)準(zhǔn)之祖禰也。江氏析爲(wèi)十三部，後段氏玉裁復(fù)析爲(wèi)十七部。其言時時反攻顧氏，以自見其學(xué)。然綱而紀(jì)之，笵而圍之者，顧氏也。吾友莊述祖寶琛析爲(wèi)十九部，以小篆寫之。寶琛未竟其業(yè)，屬之張惠言臯文，復(fù)析爲(wèi)二十部。臯文寫畢，復(fù)之寶琛，題曰說文諧聲譜，以小篆皆用許氏原書，不增減也。敬桉說文卽五百四十部之文，解字卽九千三百五十三之字，改題曰說文解字諧聲譜，而爲(wèi)之序。序曰：昔者先王虞書。名之淆也。于是設(shè)官以達(dá)之。書者。有形者也。其一之猶易也。名者，無形者也。無形則差，數(shù)生而一之爲(wèi)難。臯文此書。書宗許氏。於書蓋顜若矣。而名則以顧氏爲(wèi)大。凡後世之音悉排之。所趨可謂正矣。雖然。脣齒之差。父不能得之於子焉。宮徴之易。君不能強(qiáng)之於臣焉。輕重相承，疾徐相生，毫釐之間，可以千里，況廣之以四海，引之以千古哉。是故聖人之作爾雅也，廣輪之變曰釋言，山河之隔，都鄙之囿是也。古今之變曰釋詁，歲月之積，時代之遷是也。其不變者，聖賢所錄，方策所傳，別之曰釋訓(xùn)。經(jīng)語史論，以義爲(wèi)重，故無所變焉。夫釋言之文，音之以橫被者也，後世於是有方言之書。釋詁之文，音之以從貫者也，後世於是有古今韻之書。方言之變有窮，而古今韻之變無盡。故言韻者，必以別古今韻爲(wèi)要領(lǐng)，而方言從之，縱得而橫。自序之義也。夫周公、孔子，大聖人也；子夏諸儒，大賢人也，而釋言、釋詁所收如是，未嘗尊雅而屏俗，揚(yáng)遠(yuǎn)而抑近也。是故言韻者以廣取爲(wèi)宗，用韻者以適時爲(wèi)大。易之韻歸之易，詩之韻歸之詩，秦、漢之韻歸之秦、漢，唐、宋、元、明之韻歸之唐、宋、元、明。爲(wèi)繇、爲(wèi)頌、爲(wèi)箴，吾以從乎易焉。爲(wèi)誄、爲(wèi)銘，爲(wèi)四言詩，吾以從乎詩焉。爲(wèi)騷、爲(wèi)賦，吾以從乎秦漢焉。爲(wèi)五七言詩，吾以從乎唐宋焉。爲(wèi)詞曲，吾以從乎元與明焉。若夫成一家之絶學(xué)，求前人之墜緒，開後來之精識，臯文此書之所得，蓋有末易幾及者。學(xué)者能潛心於是，則書與名之學(xué)，其亦庶幾焉也已。