觀梅樓記

觀梅樓記

中國之地。南至呉越而盡。呉越之東南際海而窮寜海陳君與文所居直海濱。因作樓以?高爽。臨溟渤。暇日登覧以舒憂娯。情甚自適也。巳而坐?法謫蜀江上。思其故郷不置。蜀人與之遊者。多爲(wèi)賦觀海之詩。與文間持以歸。屬其所親善者語余曰。子居亦並大海。知海者宜莫如子。請(qǐng)爲(wèi)記之。嗟乎。人之與人同也。余與與文皆越人，又同也。然與文之所存，吾不能知，況無涯之海，余何自而知之？何從而言之乎？雖然，由其異者而觀之，則人之與我不能以相合；由其同者而觀之，則萬物可視爲(wèi)一身。茍欲觀海之形，其茫洋瀰漫，浮天地，浴日月，抗隂陽，以侔大敝古今以爲(wèi)壽者，章亥不能測其數(shù)，海若不能述其槩，莊周不能盡其辭。茍識(shí)其理，則浮漚流沫，舉足爲(wèi)學(xué)者師。吾試與與文觀海於形質(zhì)之表，可乎？彼其倐焉而盈，忽焉而涸，進(jìn)退消長，與時(shí)升?者，能知其故，以?貴賤冨貧、榮辱禍福之際，則可以忘得喪，捐憂喜，浩然而無疑。夫彼之無所不下以成其深者，能以之爲(wèi)法，則可以自卑而下人以成其德。彼之兼容汎受，不擇細(xì)大，暴以久旱而不滅，灌以洪流而不加者，能因之以廓吾之量，則可以容衆(zhòng)養(yǎng)人，臨大事、遇大變，而不惑。於其摩盪?浸之勢，可以作吾氣；於其恬波怒濤開闔變化之態(tài)，可以?吾文；於其生育濡載之利，可以推吾仁。是則得於觀海者亦多矣。與文之居斯樓也，其亦有同焉否乎？吾聞蜀人稱與文?憂如平時(shí)，無?微見于顔色。此其於海也，殆有得矣。斯可記也。若曰燕安之餘，爲(wèi)一室以自快於山阻海澨，飲食游觀，而恣其般樂嘯傲以逸其身。此直庸衆(zhòng)人之事，余焉敢爲(wèi)與文願(yuàn)哉？