巫馬大夫碑銘

巫馬大夫碑銘

大夫與宓子賤俱事仲尼，迭宰單父。宓子恢上聖之道，舉任賢之明，故有鳴琴之化。大夫勤以　徳，身親其勞，故有戴星之跡。從師則同，行道則背，其何故哉？夫天下至大也，萬物至衆(zhòng)也。至大者不可以一?量，至衆(zhòng)者不可以一術(shù)治。故君子出處語黙，屈伸變億，一致而百慮，同歸而殊塗。其要在存至公于百代，不私榮名于其身而已。若夫上徳無為，玄功不宰，知人則哲，付物以能，功成身?，神全理勝，與夫勞心焦思，臞瘠胼胝，勝負之間，較然可見。狥名之士皆奔走之，則將有智小而謀大，行邇而志逺。推是以往，天下必有受其弊者。

子期知之，故就而為其節(jié)制，並分聖人之體，以極萬物之變。効伯禹之力，師文王之勤，夙興夜寐，不遑啓處。仲尼識其志，故譽子賤而不譏。子期以此防民，而西晉王夷甫之徒，猶祖尚浮虗，望空署白，以亂天下，則子期之慮，不亦逺哉。夫君子道積於躬，恵加於物，事至而應，時，動則隨，功之豊約，視事之細大，力之勞逸，繋時之險昜，致理而已，何常之有焉？舉成績而較優(yōu)劣，難與言智矣。泱泱舊國，藉藉遺芳，舊俗不偷，頌聲未冺。行太守事彭城劉君名察，望髙持憲，寄重頒條，以師古之學，舉時中之政，訟庭益簡，祀典咸脩永。懐前賢願紀貞石。鉉也不佞，承命為文，其銘曰：

烈烈先聖，侁侁衆(zhòng)賢。升堂入室，體道同玄。其用無方，萬化齊焉。其教無窮，百世賴焉。文王既勤，大禹盡力。英英子期，服勞継徳。夙興夜寐，自強不息。茍利於後，惟變是適。季世道薄，務(wù)華?真。居簡行簡，不躬不親。亂由是生，俗以之淪。思我子期，亡已為人。瞻焉舊郷，魯?shù)乐住ｅ阍斩t，佐佑先後。同焉皆得，通則能久。千齡旦暮，敢吿邦守。