與文正范公論師魯行狀書

與文正范公論師魯行狀書

韓琦

某啟。辱教示及之翰所?師魯行狀，俾附永叔作誌文。讀之思其人，悲咽不能勝。觀所載事，又有與聞見殊不相合者，大以爲(wèi)疑。及閱尹氏姪子辨列，則皆某之疑者，於是釋然無所恨，而喜尹氏有人矣。甚善。某憶公前書，道師魯將亾時(shí)，公亟徃而謂曰：師魯平生節(jié)行，當(dāng)請(qǐng)歐陽永叔與相知者爲(wèi)文字，垂于不朽。師魯舉手叩頭曰：?矣，某復(fù)何言。某又嘗接師魯言，以爲(wèi)天下相知之?者，無如之翰，則於紀(jì)述之際，宐如何哉？今所誤書，若不先由之翰刋正，遂寄永叔。彼果能斥其說，皆以實(shí)書之，則行狀與墓銘二文相戾，不獨(dú)惑于今世，且惑後世，是豈公許　者之意？果可不朽邪。之翰果?相知之誠不負(fù)良友邪。嗚呼。師魯有經(jīng)濟(jì)之才，生不得?，所蘊(yùn)謪非其罪，而　又爲(wèi)平生相知者所誣，以惡書之，是必不瞑于地下矣，實(shí)善人之重不幸也。且前賢行狀，必求故人故吏爲(wèi)之者，不徒詳其家世事跡而已，亦欲掩疵揚(yáng)善，以安孝子之心，況無假于掩而反誣之乎？夫生則賣友以買，直　則加惡以避黨，此固庸人之不忍爲(wèi)，豈之翰之心哉？但恐不知其詳耳。然不知其詳而輕書之，以貽今世後世之惑，使師魯不瞑于地下，爲(wèi)交友者不得無過。今聞之翰領(lǐng)江南漕，必已離安陸，願(yuàn)公不以千里之遠(yuǎn)，速以行狀附還，使詳尹姪之說，悉刋其誤，然後以寄永叔，必能推而廣之，使師魯之行實(shí)傳之光顯，垂于無竆，則公之許　者，是謂踐其言，天下忠義之人皆有所勸，公之名德益重于世矣。幸甚！幸甚！