濟南福夀禪院記

濟南福夀禪院記

余退食?草亭，有比丘尼謁余而言曰：福聚?居福夀禪院者，自五代以來古剎也。?宋至金，而吾師雨公以佛法道行為叢林表，當時戚里貴人以禮延致者甚衆(zhòng)。大朝龍興，崇重佛法，遣使者馬侍讀妙選天下僧尼，而吾師實在選中，?請住福夀院。福聚因縁祖師之遺?，濫主斯席，不思?以傳乆逺則古跡易泯，師徳不彰，福聚心實懼焉。?公作為文章，將刻諸堅石，?悲聚之志。余問之曰：若?言者，吾將安?？福聚乃出?中錦嚢，嚢中出三?書，其一則聖朝選僧尼使者請其師雨公?也，其二則金駙馬都尉與其妻公主請雨公住積慶寺?也，其三則周顯徳三年存?院額?牒也。余一再觀之，皆真實不虗。按周世宗即位之眀年，　天下佛寺三千三百三十六?。今?文云齊州奏福夀禪院殿宇頗多，尼衆(zhòng)不少，乞存?者，正其事也。嗟乎，自古王侯公卿功名富貴赫奕一時者，不可勝數(shù)，徃徃無?，何時皆巳灰滅而不可紀。而此院?周而宋而金。至于今日。數(shù)百年間。常住不毀。況濟南自宋度南以來。數(shù)罹兵火。故雖顯?之家。亦多不知其上世名諱與其姓氏?出。而二三比丘尼乃能殷勤鄭重。扵??擾擾之中。收拾前代遺文。以為故事。與五代史記相表裏，豈不可嘉尚?？至若雨公之徳行，已載在兩?中，而余觀福聚之為人，亦有以知其師之賢。何者？余嘗至其院，尼衆(zhòng)肅若；行其廷，草木沃若；升其殿堂，香火馥若。以是推之，其師必不碌碌矣。宜其見重當時，傳法後世，非偶然也。院去南城?歩，入南門西行?里許，由周以前院之?始不可知。今為屋凡若干楹，垣墻之內(nèi)凡若干畒，佛殿、僧堂、齋舎、庖廩悉具，視五代時當小減，而視他院尚完整也。初雨公自金?和間賜　通慧大徳，金遷于汴，賜號慧嚴大師，至大朝，號圎明大師，後改妙嚴大師，俗姓郭氏，禹城人也。七?出家，嗣其法者，名皆從福，曰福祐，曰福慶，曰福聚。今院主求文扵余者也。曰福寳，曰福順，曰福?，曰福成。福之嗣名皆從善，曰善欽、善淵、善義、善因、善照、善靜、善端、善玉、善秀、善泉、善廣、善仙、善玣、善金、善之嗣名皆從慧，曰慧錦、慧滿。嗟乎，若福聚者，誠可嘉巳。天下之為人子孫，不能使其祖考之徳傳扵後者亦多矣。而聚當盛暑中，命工礱石，不憚喘汗，奔赱求余文至十數(shù)，惟恐其師之徳不傳。余雖嬾且拙，欲辭而固拒之，則不近扵人情，故遂為記，且俾刻此三?，書扵背，使其徒知其師傳授之意，後之覧者，庶有攷焉。碑銘。