小過(guò)說(shuō)

小過(guò)說(shuō)

小過(guò)，陰過(guò)也。此卦亦初與上爲(wèi)對(duì)，二與五爲(wèi)對(duì)，三與四爲(wèi)對(duì)。如大過(guò)，大過(guò)象棟，小過(guò)象飛鳥(niǎo)者，陽(yáng)動(dòng)而過(guò)必靜，陰?kù)o而過(guò)必動(dòng)也。下止上動(dòng)，飛鳥(niǎo)也。中陽(yáng)爲(wèi)身，外陰爲(wèi)翼，飛鳥(niǎo)之象也。飛而遺之音，則動(dòng)之至矣。音下振而上浮，親上不親下，抑高從卑，所謂宜下也。如象傳：行過(guò)乎恭，喪過(guò)乎哀，用過(guò)乎儉也，故大吉也。大過(guò)三四、如卦辭取棟。小過(guò)初上、如卦辭取飛鳥(niǎo)。陽(yáng)自內(nèi)而充、陰自外而斂也。大過(guò)三兇而四吉、小過(guò)初兇而上亦兇。陽(yáng)過(guò)之卦主吉兇半之。陰過(guò)之卦主皆兇。且小過(guò)六爻無(wú)吉占也。二比初、陰比陰、陽(yáng)不用事、故有過(guò)祖遇妣、不及君遇臣之象。二居地之上，卦辭所謂下也，故無(wú)咎。五比上，亦陰比陰陽(yáng)不用事，故有密雲(yún)不雨之象。五居天之下，得位可有爲(wèi)，卦辭所謂宜下也，故弋在穴。三內(nèi)卦，主守，如事之過(guò)防。四外卦，主有爲(wèi)，如事之過(guò)遇也。聖人作易，六十四卦，三百八十四爻，如天行之渾成，如地勢(shì)之安固。諸儒乃於一卦六爻，卽割裂之，以就其說(shuō)，以致卦與爻不相攝，爻與爻不相通。敬故累舉其端，以明三聖人之意。有志者能於卦爻一一推之，以求其極，言易豈有齟齬耶？至以理釋易，始於十翼，不可蔽罪於王輔嗣，歸過(guò)于程正叔也。