改過(guò)說(shuō)

改過(guò)說(shuō)

魏環(huán)極先生教予以讀書(shū)改過(guò)，予故為是說(shuō)。

昔者聖人之作昜也，有奇有偶，其用則為剛為柔，剛?cè)峄ゾ悠湮?，而後吉亨利無(wú)咎，兇厲悔吝之?生焉。葢教人趨避之道至矣，而又於頥卦之後系以大過(guò)。其在頥曰：山下有雷，君子以愼言語(yǔ)，節(jié)飲食。聖人以為言語(yǔ)飲食特細(xì)故耳，及其不愼不節(jié)，則必為過(guò)之大者，故以大過(guò)　之?？鬃訛闀[，繋辭曰：顔氏之子，其庶?乎。有不善未嘗不知，知之未嘗復(fù)行。夫知而不行，此即改過(guò)之道也。吾謂善改過(guò)者，始乎悔而成乎勇。晝之所為，夜而思焉；少盛之所為，壯老而思焉。舉凡言語(yǔ)之不愼，飲食之不節(jié)，以失其身，取怨尤於人者，不可謂不多矣。自非剛愎之士思之，其有不悔者?。然悔之未?，而因循掩?之念復(fù)作，不曰姑竢諸異日，必曰此不足以累我。及其甚也，至於敗名裂檢而不顧，豈有他?？患在於不勇耳。吾嘗辟之，此其勢(shì)若江河然，當(dāng)其將潰也，不過(guò)一簣之土，數(shù)尺之隄，足以維持而控禦之。釋此不為，則將汜濫四出而無(wú)所?止。天下之人嘗忽之，未潰之時(shí)，而欲救之無(wú)可如何之後。孰知?jiǎng)葜?，固有一敗而不可?fù)返者也。過(guò)之不改，何以異是？吾故曰：必乗其悔而以勇承之，其斯為善改過(guò)者矣。