龍南蘭若記

龍南蘭若記

山陰邑治南五里，曰遼山。山之陽(yáng)，有古祠焉。水木淸深，楹宇虗曠，俯檻平疇，一望?十里，相傳爲(wèi)鑑湖所堙。環(huán)湖之南，則會(huì)?、秦望、峨眉、雲(yún)門(mén)諸峯，獻(xiàn)奇拱秀，屏列其前。故有幽人逸士，每登眺而忘歸者焉。茲以鄉(xiāng)大夫龍谿王公與玉芝山人，締方外交於陽(yáng)明夫子之門(mén)者，幾三十年矣。自夫子?，往?不相繼。公乃以書(shū)招山人之徒?玉，掩?祠下。?復(fù)倡諸善信，出帑聚材，搆堂於祠左隙地，肖釋迦及諸大士?。區(qū)堂之後楹，以爲(wèi)禪室。堂之東，爲(wèi)齋?寮舍，?制頗集。蓋將飭僧園，訂?約，以期山人之?至而憩止焉。榜曰龍南蘭若，以在郡治鎭山臥龍之南耳。落成之餘，玉以公命走天池，屬山人爲(wèi)之記。山人重公之雅而不可辭，乃進(jìn)玉而謂之曰：我法非王臣外護(hù)，則固無(wú)以安居而進(jìn)道。居?安矣，茍非其人，則道不虗行。且越中山水甲于東南，鑑湖之勝尤爲(wèi)最。境勝則心易搖，居安則志易逸。求其見(jiàn)道而忘山者，不亦難乎？若其決志正因，了?分別，而會(huì)萬(wàn)物歸於自巳者，則知自心現(xiàn)量，而達(dá)本性空。性空則無(wú)法，無(wú)法則無(wú)境界，無(wú)境界則無(wú)所依，無(wú)所依則無(wú)所住。譬猶握神珠，無(wú)色自性，而映現(xiàn)隨方。然則溪聲廣長(zhǎng)舌，山色淸淨(jìng)身，便當(dāng)見(jiàn)坡翁向上面目。公寔?之坡翁，如是而?斯堂也，必曰?龍之窟，栴?之林矣。使或戲論未除，能所作慝，於是而居焉者，心其無(wú)明，則爲(wèi)黑暗之府；心其毒害，則爲(wèi)魚(yú)龍之淵；心其貪淫，則爲(wèi)?鳩之藪；心其虗?，則爲(wèi)鬼魅之鄉(xiāng)。聳人我之須彌，鬱邪見(jiàn)之稠林，飇?恚之黑風(fēng)，鼓業(yè)識(shí)之波浪。然則居是堂也，可不畏哉？汝歸聲吾言，伐鼓以喻其衆(zhòng)，使其知所擇法，則不以吾之不在爲(wèi)相遠(yuǎn)，?亦無(wú)負(fù)於公矣。嘉靖壬子八月九日記。