蘭?亭記

蘭?亭記

蘭?亭者，餘千葉君華?之所築也。華?性清脩，不與塵坌交并，皦皦然屹立物外。雖身居城市中，儼若重山宻林，青猿白鶴，時(shí)給使乎左右也。然物觸其前，無(wú)以愜其意。輙視之如粃糠，自以為幽芬逺聞，而?貞人節(jié)士之操者，惟蘭為然。乃藝百本於層樓之下，圓盆方甒，羅列乎後先。當(dāng)春日始和，東風(fēng)烻烻動(dòng)人，蘭於斯時(shí)，玊茁其芽，而紫蘤翹然其顛，清馨襲鼻，雖海外名香、旃檀婆律之屬，不足喻其髙韻也。華?日繞百逥，神凝而形忘，暢然自得，乃舞而歌曰：采蘭?，采蘭白煙蒼莾?生暮寒。望羙人，?不徠？撫瑤琴，?誰(shuí)與彈？既而有肥遯君子聞徃而?之曰：勿謂人逺，河可渉只。勿謂山髙，磴可陟只。聲氣之同，為相求只。歸視吾亭，蘭正柔只。華?遂相與肆筵設(shè)席以為驩，至夕乃休。無(wú)?不如之蘭，雖草之屬，亦似觧華?之意。一榦之間，持發(fā)雙葩，以獻(xiàn)其妍，流聞禁林，虞文靖公、掲文安公咸見(jiàn)於聲。詩(shī)，名曰瑞蘭。後十年，天下兵，辭華?，扶攜耄倪，避地臨川山中，一去不返者十五春秋。及夫六合廓清，華?始旋故里，其樓與蘭皆化為椔翳，華?慨然如失良友，遽即其遺址建亭，植芳蘭速客，嘯詠如?。或勸之曰：不仕無(wú)義子，奈何溺是而廢，恒經(jīng)乎？華?曰：年少時(shí)亦頗有志於仕，自與世味酸醎不相入，遂投分於蘭，如金石交。今素髪?領(lǐng)矣，尚復(fù)何云?。州里遂號(hào)之為蘭?，且以名其亭云。華?之子清苑令秀實(shí)，天性至孝，報(bào)政將歸省，思有以恱親之意，徴為文以記其亭。予聞

王度記云：古者之摯，天子鬯諸矦熏，大夫蘭，士茞，皆取其物有香燥濕而不變者也。蘭則生澤中，廣而長(zhǎng)節(jié)，節(jié)中赤髙四五尺，漢諸池苑及許昌宮中種之以?神，或雜粉中蔵衣，皆取其芬芳爾。傳曰：佩帨茞蘭，亦言其華葉俱香，而可充佩愇者也，若今所藝之蘭，香則香矣，華質(zhì)易萎，與凢葩等，何以為佩?。且鬯則欝金，熏則零?，香茞則白芷，三者咸可佩，胡為今蘭獨(dú)不然乎？近代紫陽(yáng)方囬考訂極精，而蘭則今名千金草及孩兒菊。今蘭實(shí)古稱川續(xù)?，其言累數(shù)百言而不止，予亦未敢信其說(shuō)也。華?嗜蘭乆大夫士過(guò)從者衆(zhòng)，必當(dāng)有以辨之。雖然，逹人大觀，以物付物，而不泥於物，茍辨之於錙銖，豈所謂磊落之士乎？華?但取蘭之馨可佩與否，何暇深計(jì)也。予性亦愛(ài)蘭，所居青蘿山，不能得嘉種，因懸趙孟堅(jiān)所畫於壁，旦岀而夕入焉，芳馨之氣，冉冉逹於四座。此無(wú)他，于心中有蘭，而觸目鼻者，未甞無(wú)蘭。韓娥去而歌聲在耳，曹公詐而梅津生舌，其理亦猶是也。華?有學(xué)之士，予故以此質(zhì)之，且記於亭壁。明年謝事而歸，當(dāng)見(jiàn)華?餘干江上，以厠肥遯君子之末，尚能製猗蘭之操，使使善琴者彈之。