耕柱第四十六

耕柱第四十六

子墨子怒耕柱子，耕柱子曰：“我毋俞於人乎？”子墨子曰：“我將上大行，駕驥與羊，我將誰歐？”耕柱子曰：“將歐驥也?！弊幽釉唬骸昂喂蕷W驥也？”耕柱子曰：“驥足以責(zé)?！弊釉唬骸拔乙嘁宰訝?wèi)足以責(zé)?！?/p>

巫馬子謂子墨子曰：“鬼神孰與聖人明智？”

子墨子曰：“鬼神之明智於聖人，猶聰耳明目之與聾瞽也。昔者夏后開使蜚?折金於山川，而陶鑄之於昆吾，是使翁難卜於白苦之毚，曰：‘?成三足而方，不炊而自烹，不舉而自臧，不遷而自行，以?於昆吾之墟，上鄉(xiāng)’！人言兆之由曰：‘饗矣。逄逄白雲(yún)，一南一北，一西一東。九?既成，遷於三國?！暮笫鲜е?，殷人受之，殷人失之，周人受之。夏后，殷、周之相受也，數(shù)百歲矣。使聖人聚其良臣與其桀相而諌，豈能智數(shù)百歲之後哉？而鬼神智之。是故曰：鬼神之明智於聖人也，猶聰耳明目之與聾瞽也。”

治徒娛、縣子碩問於子墨子曰：“爲(wèi)義孰爲(wèi)大務(wù)？”子墨子曰：“譬若築墻然，能築者築，能實(shí)壤者實(shí)壤，能欣者欣，然後墻成也。爲(wèi)義猶是也，能談辯者談辯，能說書者說書，能從事者從事，然後義事成也?！?/p>

巫馬子謂子墨子曰：“子兼愛天下，未云利也；我不愛天下，未云賊也。功皆未至，子何獨(dú)自是而非我哉？”子墨子曰：“今有燎者此於，一人奉水將灌之，一人摻火將益之，功皆未至，子何貴於二人？”巫馬子曰：“我是彼奉水者之意，而非夫摻火者之意?！弊釉唬骸拔嵋嗍俏嵋?，而非子之意也?！?/p>

子墨子游荊耕柱子於楚，二三子過之，食之三升，客之不厚。二三子復(fù)於子墨子曰：“耕柱子處楚無益矣，二三子過之，食之三升，客之不厚。”子墨子曰：“未可智也?！蔽銕缀危z十金於子墨子，曰：“後生不敢死，有十金於此，願(yuàn)夫子之用也?！弊幽釉唬骸肮纯芍且病！蔽遵R子謂子墨子：“子之爲(wèi)義也，人不見而耶，鬼不見而富，而子爲(wèi)之有狂疾?！弊幽釉唬骸敖袷棺佑卸检洞?，其一人者見子從事，不見子則不從事；其一人者見子亦從事，不見子亦從事。子誰貴於此二人？”巫馬子曰：“我貴其見我亦從事，不見我亦從事者?！弊幽釉唬骸叭粍t，是子亦貴有狂疾也?！?/p>

子夏之徒問於子墨子曰：“君子有闘乎？”子墨子曰：“君子無闘?！弊酉闹皆唬骸肮藩L猶有闘，惡有士而無闘矣？”子墨子曰：“傷矣哉！言則稱於湯文，行則譬於狗狶，傷矣哉！”

巫馬子謂子墨子曰：“舎今之人而譽(yù)大王，是譽(yù)槁骨也。譬若匠人然，智槁木也，而不智生木?！?/p>

子墨子曰：“天下之所以生者，以大王之道教也。今譽(yù)大王，是譽(yù)天下之所以生也。可譽(yù)而不譽(yù)，仁也?！?/p>

子墨子曰：“和氏之璧，隋侯之珠，三?六異，此諸侯之所謂良寶也，可以富國家，衆(zhòng)人民，治刑政，安社稷乎？曰：不可。所爲(wèi)貴良寶者，爲(wèi)其可以利也。而和氏之璧，隋侯之珠，三?六異，不可以利人，是非天下之良寶也。今用義爲(wèi)政於國家，人民必衆(zhòng)，刑政必治，社稷必安。所爲(wèi)貴良寶者，可以利民也，而義可以利人。故曰：義，天下之良寶也?！?/p>

葉公子高問政於仲尼曰：“善爲(wèi)政者若之何？”仲尼對曰：“善爲(wèi)政者，逺者近之，而舊者新之?！弊幽勇勚唬骸叭~公子高未得其問也，仲尼亦未得其所以對也。葉公子高豈不知善爲(wèi)政者之逺者近也，而舊者新是哉？問所以爲(wèi)之若之何也？不以人之所不智告人，所以智告之。故葉公子高未得其問也，仲尼亦未得其所以對也。”

子墨子謂魯陽文君曰：“大國之攻小國，譬猶童子之爲(wèi)馬也。童子之爲(wèi)馬，足用而勞。今大國之攻小國也，攻者，農(nóng)夫不得耕，婦人不得織，以守爲(wèi)事；攻人者，亦農(nóng)夫不得耕，婦人不得織，以攻爲(wèi)事。故大國之攻小國也，譬猶童子之爲(wèi)馬也。”

子墨子曰：“言足以復(fù)行者，常之；足以舉行者，勿常。不足以舉行而常之，是蕩口也?！?/p>

子墨子使管黔??高石，子於衛(wèi)，衛(wèi)君致祿甚厚，設(shè)之於鄉(xiāng)。高石子三朝必盡言，而言無行者。去而之齊，見子墨子曰：“衛(wèi)君以夫子之故，致祿甚厚，設(shè)我於鄉(xiāng)。石三朝必盡言，而言無行，是以去之也。衛(wèi)君無乃以石爲(wèi)狂乎？”子墨子曰：“去之茍道，受狂何傷？古者周公旦非關(guān)叔，辭三公，東處於商蓋，人皆謂之狂，後世稱其德，揚(yáng)其名，至今不息。且翟聞之，‘爲(wèi)義非避毀譽(yù)就’去之道茍，受狂何傷？高石子曰：“石去之，焉敢不道也。昔者夫子有言曰：‘天下無道，仁士不處厚焉。’今衛(wèi)君無道，而貪其祿爵，則是我爲(wèi)茍?人長也?！弊幽诱f，而召子禽子曰：“姑?此乎？夫倍義而鄉(xiāng)祿者，我常聞之矣。倍祿而鄉(xiāng)義者，於高石子焉見之也?！?/p>

子墨子曰：“世俗之君子，貧而謂之富，則怒；無義而謂之有義，則喜，豈不悖哉？”

公孟子曰：“先人有則三而已矣。”子墨子曰：“孰先人而曰有則三而巳矣？子未智人之先有?！?/p>

後生有反子墨子而反者：“我豈有罪哉？吾反後?！弊幽釉唬骸笆仟q三軍北，失後之人求賞也?！?/p>

公孟子曰：“君子不作，術(shù)而巳。”子墨子曰：“不然。人之其不君子者，古之善者不誅，今也善者不作。其次不君子者，古之善者不遂，己有善則作之，欲善之自己出也。今誅而不作，是無所異於不好遂而作者矣。吾以爲(wèi)古之善者則誅之，今之善者則作之，欲善之益多也?！?/p>

巫馬子謂子墨子曰：“我與子異，我不能兼愛，我愛鄒人於越人，愛魯人於鄒人，愛我鄉(xiāng)人於魯人，愛我家人於鄉(xiāng)人，愛我親於我家人，愛我身於吾親，以爲(wèi)近我也。擊我則疾，擊彼則不疾於我。我何故疾者之不拂，而疾不者之拂？故有我有殺彼以我，無殺我以利?！弊幽釉唬骸白又x將匿耶？意將以告人乎？”巫馬子曰：“我何故匿我義？吾將以告人?！弊幽釉唬骸叭粍t，一人說子，一人欲殺子以利己；十人說子，十人欲殺子以利己；天下說子，天下欲殺子以利己。一人不說子，一人欲殺子，以子爲(wèi)施不祥言者也；十人不說子，十人欲殺子，以子爲(wèi)施不祥言者也；天下不說子，天下欲殺子，以子爲(wèi)施不祥言者也。說子亦欲殺子，不說子亦欲殺子。是所謂經(jīng)者口也，殺常之身者也?！?/p>

子墨子曰：“子之言惡利也？若無所利而不言，是蕩口也。”

子墨子謂魯陽文君曰：“今有一人於此，羊牛餅?，維人但割而和之，食之勝食也。見人之生餅，則還然竊之，曰：‘舎余食?！恢赵?，安不足乎？其有?疾乎？”魯陽文君曰：“有竊疾也?！弊幽釉唬骸俺庵铮瑫缡彾豢蓜俦?，?靈數(shù)千，不可勝，見宋、鄭之間邑，則還然竊之，此與彼異乎？”魯陽文君曰：“是猶彼也，實(shí)有竊疾也?！?/p>

子墨子曰：“季孫紹與孟伯常治魯國之政，不能相信，而祝於禁社，曰：‘茍使我和?！仟q弇其目，而視於禁社也，‘茍使我皆視’，豈不繆哉？

子墨子謂駱滑?曰：“我聞子好勇?！瘪樆?曰：“然，我聞其鄉(xiāng)有勇士焉，吾必從而殺之。”子墨子曰：“天下莫不欲與其所好，度其所惡。今子聞其鄉(xiāng)有勇士焉，必從而殺之，是非好勇也，是惡勇也。