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輕識(shí)古籍-繁體
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雜守第七十一
雜守第七十一 禽子問曰:客衆(zhòng)而勇,輕意見威,以駭主人。薪土俱上,以爲(wèi)羊坽,積土爲(wèi)高以臨民,?櫓俱前,
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號(hào)令第七十
號(hào)令第七十 安國(guó)之道,道任地始。地得其任則功成,地不得其任則勞而無功。人亦如此,備不先具者,無以安主
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旗幟第六十九
旗幟第六十九 守城之法,木爲(wèi)蒼旗,火爲(wèi)赤旗,薪樵爲(wèi)黃旗,石爲(wèi)白旗,水爲(wèi)黒旗,食爲(wèi)菌旗,死士爲(wèi)倉英之旗
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迎敵祠第六十八
迎敵祠第六十八 敵以東方來,迎之東壇,壇高八尺,堂宻八。年八十者八人,主?。青旗、青神,長(zhǎng)八尺者八,
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墨子卷之十五
墨子卷之十五 迎敵祠第六十八 敵以東方來,迎之東壇,壇高八尺,堂宻八。年八十者八人,主?。青旗、青神
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備蛾傳第六十三
備蛾傳第六十三 禽子再拜再拜曰:敢問敵人強(qiáng)弱?遂以傳城,後上先斷,以爲(wèi)?程,斬城爲(wèi)基,掘下爲(wèi)室,前止
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備穴第六十二
備穴第六十二 禽子再拜再拜曰:敢問古人有善攻者,穴土而入,縛柱施火,以壞吾城。城壞,或中人。 大鋌前
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備突第六十一
備突第六十一 城百歩一突門,突門各爲(wèi)窯竈,竇入門四五尺,爲(wèi)亦門上瓦屋,毋令水潦能入門中。吏主塞突門,
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備水第五十八
備水第五十八 城內(nèi)塹外周道廣八歩,備水,謹(jǐn)度四旁高下。城地中徧下,令耳亦內(nèi)及下地。地深穿之,令漏泉。
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備梯第五十六
備梯第五十六 禽滑?子事子墨子三年,手足胼胝,靣目黧黒,役身給使,不敢問欲。子墨子其哀之。及管酒槐脯
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備高臨第五十三
備高臨第五十三 禽子再拜再拜曰:敢問適人積土爲(wèi)高,以臨吾城,薪土俱上,以爲(wèi)羊黔,?櫓俱前,遂屬之城,
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備城門第五十二
備城門第五十二 禽滑?問於子墨子曰:由聖人之言,鳯鳥之不出,諸侯畔殷周之國(guó),甲兵方起於天下,大攻小,
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墨子卷之十四
墨子卷之十四 備城門第五十二 禽滑?問於子墨子曰:由聖人之言,鳯鳥之不出,諸侯畔殷周之國(guó),甲兵方起於
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公輸?shù)谖迨?/div>
公輸?shù)谖迨?公輸盤爲(wèi)楚造雲(yún)梯之械,成,將以攻宋。子墨子聞之,起於齊,行十日十夜而至於郢,見公輸盤。公
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魯問第四十九
魯問第四十九 魯君謂子墨子曰:“吾恐齊之攻我也,可救乎?”子墨子曰:“可。昔者三代之聖王,禹、湯、文
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墨子卷之十三
墨子卷之十三 魯問第四十九 魯君謂子墨子曰:“吾恐齊之攻我也,可救乎?”子墨子曰:“可。昔者三代之聖
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公孟第四十八
公孟第四十八 公孟子謂子墨子曰:君子共巳以待,問焉則言,不問焉則止。譬若鍾然,扣則鳴,不扣則不鳴。子
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貴義第四十七
貴義第四十七 子墨子曰:萬事莫貴於義。今謂人曰:予子冠履,而斷子之手足,子爲(wèi)之乎?必不爲(wèi),何故?則冠
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墨子卷之十二
墨子卷之十二 貴義第四十七 子墨子曰:萬事莫貴於義。今謂人曰:予子冠履,而斷子之手足,子爲(wèi)之乎?必不
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耕柱第四十六
耕柱第四十六 子墨子怒耕柱子,耕柱子曰:“我毋俞於人乎?”子墨子曰:“我將上大行,駕驥與羊,我將誰歐
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小取第四十五
小取第四十五 夫辯者,將以明是非之分。審治亂之紀(jì),明同異之處,察名實(shí)之理。處利害,決嫌疑。焉摹略萬物
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大取第四十四
大取第四十四 天之愛人也,薄於聖人之愛人也;其利人也,厚於聖人之利人也。大人之愛小人也,薄於小人之愛
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墨子卷之十一
墨子卷之十一 大取第四十四 天之愛人也,薄於聖人之愛人也;其利人也,厚於聖人之利人也。大人之愛小人也
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經(jīng)說下第四十三
經(jīng)說下第四十三 止:彼以此其然也,說是其然也;我以此其不然也,疑是其然也。謂四足獸,與生鳥與,物盡與
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經(jīng)說上第四十二
經(jīng)說上第四十二 故:小故,有之不必然,無之必不然。體也,若有端。大故,有之必?zé)o然,若見之成見也。體:
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經(jīng)下第四十一
經(jīng)下第四十一 止,?以行人,說在同。所存與者,於存與孰存?駟異說,推?之難,說在之大小。五行毋常勝,
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經(jīng)上第四十
經(jīng)上第四十 故,所得而後成也。止,以乆也。體,分於兼也。必,不巳也。知,材也。平,同高也。慮,求也。
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墨子卷之十
墨子卷之十 經(jīng)上第四十 故,所得而後成也。止,以乆也。體,分於兼也。必,不巳也。知,材也。平,同高也
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非儒下第三十九
非儒下第三十九 儒者曰:“親親有術(shù),尊賢有等。”言親?尊卑之異也。其《禮》曰:“?父毋三年,其後子三
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非命下第三十七
非命下第三十七 子墨子言曰:凡出言談,則必可而不先立儀而言。若不先立儀而言,譬之猶運(yùn)鈞之上而立朝夕焉
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